HISTORIA PARA TODOS

TRAJANO: UN HISPANO EN EL TRONO DE ROMA ( 5 )

2009-09-02T09:20:00.000-07:00

La nueva guerra, aunque inspiradas en los ejemplos de Alejandro Magno, Cesar y Augusto,tuvo comienzo modestos. Durante el año 114, el emperador procedió a la invasión de Armenia. Nada raro habia en esta guerra salvo el hecho de que fuera el mismo Trajano quien encabezara la expedición. Armenia, desde tiempo de Augusto,ocupaba una dificil posición intermedia entre los dos grandes imperios. Sus reyes debian ser miembros de la casa real parta, pero coronados por Roma,en una suerte de equilibrio que con facilidad basculaba a favor de Partia.
Así habia sucedido en el año 113,cuando los partos pusieron en el trono armenio a Partamasiris en lugar del protegido de Roma. La victoria romana fue sencilla: Partamasiris fue depuesto,y poco después,asesinado. Todo parecia normal y sólo faltaba llegar a un nuevo acuerdo para designar a su sucesor. Sin embargo, Trajano dio un giro inesperado a la situación. El emperador proclamó la anexión de Armenia y su conversión en provincia romana. Se rompia, así el inestable acuerdo que durante un siglo y medio habia regido la vida política en el Oriente, y se anunciaba la voluntad de declarar la guerra total a Partia.
Antes de que el enemigo reaccionase, las tropas romanas ocuparon el norte de Mesopotamia y atacaron territorios directamente controlados por Partia. El año siguiente, el 115, se dedicó a la organización de los nuevos dominios, construyendo carreteras, erigiendo ciudades y fijando impuestos. Pronto aparecieron, sin embargo, síntomas de la improvisación con la que se habia emprendido la campaña. A diferencia de lo ocurrido en el Danubio, el emperador no habia reclutado nuevas legiones. Las tropas disponibles tenian que servir tanto de fuerzas de ocupación como de tropas de choque en las campañas venideras. La facilidad de las victorias iniciales, ocultó durante algún tiempo aquella debilidad, que acabaria convirtiéndose en la semilla del desastre.
Autor: Juan Manuel Cortes Copete

TRAJANO: UN HISPANO EN EL TRONO DE ROMA ( 4 )

2009-08-26T09:20:00.000-07:00

Pero el emperador estaba viviendo una importante transformación.El militar que desde el principio de su reinado se habia esforzado por presentarse como el primer ciudadano se sentia ahora atraido por la idea de fortalecer el carácter absoluto de su poder. El vértigo de la gloria le hizo cambiar su concepción de si mismo. Así, la conquista de Dacia dejó de verse como una simple victoria contra un enemigo fronterizo; para Trajano era un paso fundamental hacia la conquista de todo el mundo conocido, Roma,bajo su guia,se habia adentrado en el camino del Océano septentrional, el límite del mundo que ni Augusto,ni Cesar ni Alejandro habian alcanzado. La ambición de igualar la ecúmene,la tierra habitada, con el Imperio estaba a punto de hacerse realidad.
Tan improba tarea estaba reservada a los dioses; Trajano no pretendía tanto. Prefirió identificarse con Hércules, un heroe mítico muy querido y con el que el emperador tenia lazos geográficos,dado el culto especial que se le rendia en Cadiz, no lejos de la ciudad natal de Trajano. Para el emperador, la misión de poner orden en la tierra que los dioses encargaron a Hercules recaía ahora en él.
Pero para hacer realidad sus sueños era necesaria la derrota del último gran enemigo: Partia. Roma llevaba dos siglos luchando contra este imperio de temigles guerreros que se extendía por Mesopotamia, Irán y Anatolia. Trajano estaba convencido de que con su destrucción todo el Oriente caeria en sus manos.

TRAJANO: UN HISPANO EN EL TRONO DE ROMA ( 3)

2009-08-22T08:51:00.000-07:00

El regreso del emperador fue saludado con emoción y alivio en Roma. Se le concedió el título de "Dacico" y se le otorgó el triunfo. El abundante botín conseguido permitió aumentar la fama de magnánimo del soberano: la plebe recibió algunos donativos y las obras públicas se activaron. Comenzaba una nueva época de prosperidad bajo la firme guia de aquel emperador al que se empezó a llamar "Optimo", como al mismísimo Jupiter.
Pero la alegria duró poco. En 105, Decébalo, tras prepararse a conciencia, invadió las posesiones de Roma al sur del Danubio.Trajano reaccionó con la energia que de él se esperaba. Reclutó dos nuevas legiones a las que dió sus nombres, la II Trajana Fuerte y la XXX Ulpia Vencedora, para con ellas proceder a la invasión de Dacia y convertirla en provincia. En 106,ante el arrollador avance del Emperador, Decébalo fue abandonado por los suyos y prefirió el suicidio antes que caer en las manos de su enemigo. Pero a pesar del todo el ingenio que puso en esconder su tesoro, este acabó cayendo en manos romanas. Era un botín fabuloso: 165 toneladas de oro y el doble de plata.
Un rio de oro corrió por las calles de Roma. Con esta riqueza recién adquirida se comenzaron las obras del nuevo foro, que llevaria el nombre del emperador, asi como de la basílica , la biblioteca y los mercados. Se iniciaron también, los trabajos para construir un nuevo puerto en Ostia que asegurara el abastecimiento de la capital durante todo el año. Elcomercio, las idustrias, los talleres, los campos, los proveedores,los comerciantes, los armadores, los marineros... todos sintieron el beneficioso influjo de la acción imperial.
Autor: Juan Manuel Cortés Copete.

TRAJANO: UN HISPANO EN EL TRONO DE ROMA ( 2)

2009-08-19T08:32:00.001-07:00

Trajano fue el mejor ejemplo del nuevo tipo de general que promovieron los emperadores del siglo I s.C. Eficientes, duros en el combate, y leales y agradecidos en la vida pública, estos viri militares no pertenecian a las estirpes romanas de rancio abolengo, si no que procedian de las provincias, lejos de la capital. En el caso de Trajano,su linaje hundia sus raices en la provincia hispana de la Bética y era tan oscuro que el historiador Dión Casio se atrevió, incluso , a calificarle de simple ibero.
Por su parte quien, bajo las órdenes de Nerón,primero, y de Vespasiano, después, consiguió con sus servicios no solo entrar en el Senado, sino ser recompensado con la inclusión de su familia entre los linajes patricios. El padre de Trajano sirvió lealmente en todos los frentes, desde el Oriente más lejano hasta su propia provincia de origen. En cuanto pudo se llevó consigo a su hijo, el futuro emperador, al que educó para que continuara y acrecentara la reciente gloria familiar, una gloria hecha de servicio de armas y lealtad al soberano.
El joven Trajano sirvió en Siria, Hispania, el Danubio y Germania. Conocia perfectamente todos los límites del Imperio y a todos sus enemigos. Pero su educación no fue solo militar. Como hijo de un senador, el aprendiz de general tuvo que esforzarse en estudiar a los clásicos, pero, a diferencia de sus refinados coetaneos, admiradores de la cultura griega, él encontró en la literatura latina a su autor preferido: César. Su mente se llenó con los proyectos de conquista universal imaginados por el Dictador y con sus dos últimas campañas nunca realizadas: la expedición al norte del Danubio y la campaña contra el reino parto.
En el año 98, Trajano fue elegido emperador como sucesor de Nerva, que lo había adoptado y asociado al trono poco antes. El nuevo soberano de Imperio se lanzó de inmediato a llevar a cabo sus sueños de conquista. La primera oportunidad de gloria se le presentó en la frontera del Danubio,en Dacia. Trajano organizó una formidable expedición en el año 101, contra los dacios,un pueblo "bárbaro", que bajo el dominio de un rey de gran talento, Decébalo, sehabía convertido en un tremendo enemigo para Roma. Con una fuerza que superaba los 100.000 hombres, el emperador atrvesó el Danubio y avanzó hacia las Puertas de Hierro, el puerto de montaña que abria el paso hacia Sarmizegetusa, la capita. Apoyado por otros dos ejércitos, con los que confluyó en las cercanias de la ciudad, Trajano consiguió la redención de Decébalo. Para mantener seguros estos nuevos dominios,el emperador ordenó la construcción de un puente de piedra sobre el rio: se demostraba así que Roma podia dominar no sólo a los pueblos , si no también a la naturaleza.

TRAJANO: UN HISPANO EN EL TRONO DE ROMA ( 1 )

2009-08-16T10:08:00.000-07:00

En la antigua Roma, entrar al frente de un ejército en la ciudad constituia un sacrilegio imperdonable, salvo que se hiciera para celebrar el triunfo. En esas ocasiones, los generales montados en su carro, se dirigian hacia el templo de Júpiter Capitolino con lo más selecto de sus fuerzas y lo más representativo de sus enemigos cautivos. Llevaban, además, como ofrenda al dios la parte más valiosa del botín. En el año 102 d.C, la Puerta Triunfal de Roma se abrió para celebrar la gran victoria del emperador Trajano en Dacia. Lo mismo ocurrió quince años después en 117. Pero en esta ocasión, el emperador no estaba presente. Su lugar lo ocupaba un maniqui hábilmente preparado para ser una representación tan gloriosa como fiel del mejor de los emperadores, del Optimus Princeps. Meses antes, el emperador triunfante,viejo,enfemo y moralmente derrumbado moria en la ciudad de Selinunte,en la lejana Cilicia. Había emprendido el camino de regreso a Roma, pero sus fuerzas se agotaron antes de que pudiera alcanzar el mar que lo conduciria a Italia. Así fallecio Trajano, el último gran conquistador de la historia de Roma

LOS CELTAS ( 7 )

2009-08-13T09:06:00.001-07:00

Las armas principales de los celtas eran la lanza y una larga espada, y se defendian mediante un gran escudo plano y rectángular, el scutum, que los romanos acabaron copiando al igual que otros muchos de sus avances tecnológicos: la cota de malla, las herraduras para los caballos y los pantalones para los soldados de caballeria así como la espada corta y el capote militar, estos dos últimos tomados de los celtíberos.
Antes de entrar en combate, los celtas cumplian ciertos rituales de intención mágica: ante el ejército formado,algunos campeones avanzaban danzando para retar a los mejores de sus adversarios a un combate singular. Mientras,con la intención de infundir el pavor entre los enemigos, los soldados entrechocaban sus armas y resonaban por decenas sus largos cuernos de guerra en forma de cabeza de jabalí. También era constumbre de los celtas decapitar a los prisioneros y vencidos, y usar luego las cabezas para adornar los dinteles y las paredes de sus casas. En Ribemont-sur-Ancre se encontraron los huesos de 500 hombres,de entre 15 y 40 años,caidos en una batalla entre dos tribus celtas; todos estaban decapitados, y sus cuerpos fueron sujetados a postes y adornados con sus armas para formar un monumento. Se trataba de un ritual con un claro trasfondo religioso,basado en la creencia céltica de que en la cabeza residia el alma humana,por tanto, al cortar la del enemigo derrotado,el vencedor se apropiaba de su fuerza.
A pesar de su poderio militar, los celtas nunca crearon una unidad política. Todos sucumbieron ante Roma, salvo los habitantes del Norte y oeste de Gran Bretaña ( que evitaron la romanización en parte) y los irlandeses,entre los que subsistió la herencia céltica, integrada con nuevos elementos de matiz cristiana. Dos mil años después,los celtas aun siguen hechizándonos y su legado se mantiene vivo en la lengua que actualmente hablan mas de tres millones de personas en Irlanda, Gales, Escocia y la Bretaña francesa, además de pervivir en muchas de las tradiciones de la Europa occidental.
Autor:Antonio Aguilera

LOS CELTAS ( 6 )

2009-08-10T09:05:00.000-07:00

El cuerpo contenía una mezcla de polen de muérdago y cereales, lo que nos pone tras la pista de un ritual druídico.
Ante todo, los celtas destacaban por su actividad bélica. Diodoro de Sicilia nos ha dejado la más completa descripción de estos guerreros, confirmada tanto por la propia estatuaria céltica como por las esculturas de Pérgamo que representas ha gálatas vencidos. Eran altos,musculosos, de piel blanca y ojos azules. Solian lavar su cabellera rubia con un jabón elavorado a base de lejía de ceniza de haya y grasa de cabra, que les aclaraba el pelo, luego peinaban sus cabellos desde la frente hacia arriba y desde allí hasta la cerviz, de forma que adquirian el aspecto de las crines de un caballo. La mayoria se afeitaba la barba,dejando crecer solo el bigote de forma que ocultara la boca. Algunos tatuaban su piel; el nombre de uno de estos pueblos, los pictos (hombres pintados) parece responder a ese hábito. Eran irascibles, polemistas, temerarios, valerosos, leales, grandes bebedores y amantes de la música.
La vocación guerrera estaba profundamente arraigada entre los celtas. Las perspectiva de un sueldo regular o del botín acabó poniendo a muchos de ellos ( si no a tribus enteras) al servicio de las potencias mediterraneas.El primer indicio de su empleo como mercenarios data del año 480 a.C,cuando algunos celtas lucharon junto a los cartagineses en la batalla de Himera. Pronto aprendieron a batirse en el interior de grandes formaciones, luchando siempre en primera linea allí donde las pérdidas eran mas numerosas.

LOS CELTAS ( 5 )

2009-06-30T04:35:00.000-07:00

Los celtas desarrollaron un sistema religioso politeista controlado por una clase sacerdotal omnipotente, los druidas. Además de ser los intermediarios entre hombres y dioses, olos druidas eran también guardianes del "sagrado orden natural", y actuaban como filósofos,científicos, astrónomos, maestros, jueces, consejeros del rey y responsables del calendario, tan importante para la vida agrícola. César hace referencia a su creencia en la transmigrción de las almas, lo que se traducía en el poco temor a la muerte que desmostraban los guerreros celtas.
La educación de un druida duraba cerca de veinte años, periodo dedicado en buena medida a la memorización de conocimientos. Los celtas despreciaban la escritura por considerar que era rígida y carente de alma; para ellos, las ideas fijadas por escrito ewstaban destinadas a morir, pues no podian adaptarse a los imprevistos de la vida. En cambio, la palabra estaba viva y respondía mejor a los cambios. Por tanto, el recurso al canto y la recitación en la enseñanza era constante entre ellos; en el colofon del Libro de Leinster- un manuscrito del siglo XII que recoge el Táin Bó Cuailage (El robo del toro de Cúailage), la más famosa saga irlandesa- se promete "una bendición a todo aquel que memorice el Tain fielmente en esta forma y no añada nada a ella"
Por lo que respecta a la religión celta, César nos dice que algunas de sus divinidades se ocupaban de las cinco funciones que realizaban en el panteón romano Mercurio (dios de las artes y la técnica), Jupiter (justicia), Marte (guerra), Apolo (salud) y Minerva (sabiduria); sin embargo, no podemosestablecer una correspond ecia exacta entre un dios romano y su equivalente celta; además, un mismo dios podia tener en cada región del mundo céltico u nombre o sobrenombre local además de cometidos relativamente diversos. Los antuarios solian estar separados de los lugares de residencia y se disponian en relación con los elementos naturales:el agua, la tiuerra, el bosque o el cielo. A estos dioses y fuerzas de la naturaleza se les ofrecian sacarificios, aveces humanos. Según los escritores grecolatinos, algunos sacrificados eran quemados vivos y otros podian servir a los adivinos, que predecian tras obsevar las convulsiones de los moribundos heridos con una espada o como caian al suelo las entrañas de los prisioneros destripados.
La confirmación arqueológica de estos sacrificios humanos llegó en 1984, cuando se encontró , presevado en la turbera de Lindow Moss (Manchester), el cuerpo desnudo de un joven que había muerto hacia el año 55 a.C, sacrificado de tres formas diferentes: primero le degollaron y le dejaron desangrarse, luego le estrangularon rompiéndole el cuello con un garrote y finalmente le destrozaron el craneo mediante un objeto romo.

LOS CELTAS ( 4 )

2009-06-26T06:29:00.000-07:00

A pesar de que existian contraste innegables entre los diferentes pueblos celtas, éstos tenían en común una organización social compuesta de diferentes estratos que se relacionaban entre sí mediante un sistema de obligaciones y privilegios. Se trataba de una estructura tripartita característica de las sociedades indoeuropeas y que ya Cesar observó en el caso de los galos, que se dividian entre caballeros, druidas y plebe.
La sociedad céltica tenía un carácter marcadamente aristocrático y estaba dominada por la nobleza guerrera. Esta nobleza- llamada aire en los textos irlandeses y equites "caballeros", por Cesar- estaba subdividida en varios niveles: desde el más alto, llamado en los textos irlandeses flaith, de entre cuyos miembros se elegía al rey, hasta los boaires (dueños de ganado), que disponian de una porción de tierra donde apacentar a sus rebaños. Cada uno de estos tipos de nobleza prestaba servicios al rey de acuerdo con su rango.
En un segundo nivel existía otro grupo privilegiado: los llamados druidas. Habian sido formados para desempeñar determinadas funciones como jueces, médicos, músicos o profetas. Ellos les otrogaba una posición social a menudo superior a las que le correspondia por nacimiento, aunque normalmente surgían de entre las filas de los nobles. Finalmente, en un tercer nivel, estaba el resto de hombres libres: agricultura, comerciantes y artesanos. El grueso de los agricultores estaba constituido por arrendatarios obligados a aceptar un estaturo clientelar respecto a sus patronos, los nobles. Esta relación obligaba al patrono a prestar su ganado y hacer regalos a cambio de que elcliente entregara cada año las crias nacidas del rebaño, la leche y otros productos agrícolas. La mayoría de estos cultivos estaba destinada a la producción de cereales, entre los que destacaba la cebada, básica para elaborar su bebida habitual, la cervisia (nuestra ceveza). En cuanto a los artesanos, algunos de ellos, como los herreros, disfrutaban de una posicición privilegiada. En lo más bajo de la escala social, o más bien fuera de ella, estaban los esclavos y los fadir o extranjeros.
Autor: Antonio Aguilera.

LOS CELTAS ( 3 )

2009-06-24T06:45:00.000-07:00

La tribu, denominada túath en los textos irlandeses, era un conjunto de familias dirigidas por un jefe o rey (ri), y asociadas a un determinado territorio. En principio, todos los miembros de una túatch eran descendientes de un antepasado común, que daba nombre al grupo. En Gales, las tribus se denominan cantrel, término que aparece practicamente idéntico en diversos topónimos de la Celtiberia hispana, como Contrebia Belaisca (Botorrita) o Contrebia Leucade,( quizás Inestrillas en la Rioja). En gaélico escocés se denominan clana (hijos) mientras que la familia tribal se llamaba clannad.
Estas túatha normalmente se agrupaban en otras unidades mayores. En ellas, el lider de la debfine dominante de la toath más importante actuaba como ri ruirech o jefe supremo. En el siglo XII, el escritor galés Giraldus Cambresis describió el ritual de elección de uno de esos reyes en el Ulster (al norte de Irlanda), ritual que constituye, probablemente, el vestigio de una práctica común entre los celtas del continente. Ante el pueblo reunido en asamblea, el candidato a rey (la realeza celta no era hereditaria) anunciaba que era un animal, mientras se sostenia a cuatro patas sobre manos y rodillas, a continuación pretendía copular con una yegua blanca, que era después sacrificada y cocida. Con el guisado a punto, el individuo entraba en el caldero, donde bebia el caldo y comia la carne, tras lo cual era proclamado rey. Sin embargo, en la época de la conquista de la Galia por Julio Cesar, esa "realeza" habia sido sustituida en el continente por magistrados, como el vergobretus de los eduos o los praetores, conocidos en inscipciones como la de Contrebia Belaisca(Botorrita)

LOS CELTAS (2)

2009-05-19T04:41:00.000-07:00

Nuestra percepción de la sociedad céltica depende, en gran medida, de la visión que nos dejaron los escritores grecolatinos, una imagen estereotipada o deformada resultante de la oposición entre civilización y barbarie que caracteriza al mundo grecorromano. No obstante, también contamos cada vez más con los datos "objetivos" que nos proporcionan numerosas excavaciones arquelógicas y las evidencias que se pueden extraer de las fuentes tardías escritas en galés o irlandés, principalmente.
La sociedad céltica era clánica y pivotaba sobre una "gran familia" patriarcal, que en Irlanda se llamaba derbfine, la "familia cierta". Esta se componía de las familias de todos los varones descendientes de un bisabuelo común. Abarcaba, por tanto, cuatro generaciones y se extendia hasta el sexto grado de parentesco (los primeros segundos). Esta familia constituia la unidad familiar más importante. Era a ella, y no al individuo, a quien pertenecia la propiedad de la tierra, la cual no podía saer vendida. Del mismo modo, las relaciones legales se establecían entre familias, no entre individuos; por ello no existia la respondabilidad individual en el terreno penal, pues era el grupo el que debía asumir las acciones del infractor.
Era habitual que los cónyuges se escogiesen en otra derbfine diferente dentro de la misma tribu, con los que se evitaban los peligros derivados de la consanguinidad. El divorcio era plenamente normal e incluso existia la posibilidad de concertar un matrimonio por un año, que podia rescindirse de mutuo acuerdo. También está documentada la existencia de esposas secundarias junto a la principal a fin de garantizar la descendencia. Globalmente, la situación de las mujeres celtas era mejor que en otras sociedades de la Antigüedad. Tenian acceso a la propiedad y a la herencia ( al menos, en el caso de ausencia de varones), y los escritores grecolatinos se muestran sorprendidos por la independencia y libertad que gozaban. El propio Tácito afirman que a los celtas no les importaba ser dirigidos por mujeres y, en efecto, conocemos los casos de las reinas Boudica o Cartimandua, que galvanizaron la resistencia británica contra los romanos.

LOS CELTAS ( 1 )

2009-05-15T02:02:00.000-07:00

Fueron los señores de la Europa de la Edad de Hierro. Sanguinarios cazadores de cabezas, entraban en batalla cantando, desnudos y ataviaados unicamente con sus torques y brazaletes de oro. Sus sacerdotes, los druidas ofrecian sacrificios humanos a los dioses, y sus líderes fueron hombres y mujeres legendarios: Vercingétorix, el galo; Boudica, la reina guerrea,o el mítico rey Arturo. En las palabras de Diodoro de Sicilia, historiador griego del siglo I a.C:" Estos son los que tomaron Roma, los que saquearon el Templo de Delfos, e impusieron tributo a gran parte de Europa y a no poca de Asia". Sin embargo, no pudieron resistir el ímpetu de las legiones romanas, que los derrotaron copiando y utilizando contra ellos su propia tecnología militar, arrinconándolos en las Islas Británicas y algunaz zonas costeras del Atlántico.
Con el nombre de celtas conocemos a un conjunto de pueblos que tiene su germen en el último periodo de la llamada cultura de Hallstatt, desarrollada en el centro de Europa durante la Primera Edad del Hierro. La cultura del Hallstatt, que debe su bnombre al lago austriaco donde fue documentada arqueológicamente por primera vez, genealizó el uso del hierro hacia el año 800 a.C. y prosperó en la vertiente norte de los Alpes, entre los cursos superiores de los rios Rin y Danubio. Se caracterizó por la existencia de una aristocracia guerrera que gracias al conocimiento de la fundición del hierro obtuvo un armamento de superior calidad que le permitió expandirse por el centro de Europa y establecer intercambios comerciales con el Mediterraneo. El consecuente enriquecimiento permitió que esta élite se hiciese enterrar en tumbas paricdularmente ricas bajo grandes túmulos, cuyos ajuares contienen, a menudo, carros de guerra de cuatro ruedas y bienes de lujo importados como el caso de espectacular túmulo del llamado "príncipe de Hochdorf".
Sin embargo, no podemos hablar de celtas en sentido esticto hasta la Segunda Edad del Hierro, Arqueólogos y filólogos concuerdan de forma casi unánime e identificar a los celtas como a un conjunto de pueblos caracterizados por pertenecer a un mismo grupo lingüistico, compartir una estructura social parecida, y por tener similares creencias religiosas, estilos artísticos y sistema de producción. Esta cultura, denominada cultura de la Téne por haberse documentado inicialmente en el yacimiento del mismo nombre junto al lado Neuchatel, en Suiza, sucedió en el centro de Europa a la cultura de Hallstatt hacia el año 450 a.C.
Se desconocen los mecanismos que produjeron la transición de una cultura a otra, pues no se aprecian transformaciones drásticas en el proceso. Pero si sabemos que, con el cambio, la población aumentó y el poder político modificó su forma: a los "principes" hallstáticos les sucedieron, en la cultura de la Téne, poderosos jefes guerreros que tuvieron un carácter muy parecido al de reyezuelos. La cultura material también sufrió un cambio notable, perceptible en las armas y los adornos, que se repartieron entre estratos de población más amplios que en el periodo anterior. A partir de este nucleo,,los celtas se expandieron por el conjunto del continente, en sucesivas oleadas de emigración y conquista.

ÖTZI, " EL HOMBRE DE HIELO", FUE ASESINADO

2009-05-04T04:45:00.000-07:00

Las últimas investigaciones realizadas sobre la momia revelan que sufrió dos ataques mortales.
La momia humana mas antigüa del mundo, el llamado "hombre de hielo", apodado también Ötzi, hallado por unos turistas alemanes en 1991, el valle de ötz, en la región alpina italiana del Alto Adigio. Al principio, los investigadores pensaron que fue sorprendido por una tormenta mientras cazaba, pero algunas de las heridas que mostraban el cuerpo les hicieron sospechar que había sido asesinado. Esta última tesis ha quedado confirmada por los recientes análisis de los restos. Según los estudios de un equipo de expertos de la unviersidad de Munich en colaboración con el Instituto de Patología de Bolzano, Ötzi murió tras ser víctima de dos ataques sucesivos.
El inveestigador Andreas Nerlich ha explicado que la momia presenta tres heridas: un corte profundo en una mano, ocasionado probablemente por un primer ataque; una herida de flecha cuya punta estaba alojada bajo la axila derecha; y un golpe mortal en la espalda con un objeto contundente, al parecer propinado mientras el hombre yacia en el suelo moribundo. Se cree que todo ello pudo ser producto de un enfrentamiento con otro grupo.
Desde su descubrimiento, la momia ha sido sometida a numerosos exámenes que han revelado detalles de su vida. Ötzi vivió en los Alpes durante la edad de Cobre, hacia el 3300 a.de C. medía aproximadamente 1.59 metros, pesaba unos 50 Kg y murió más o menos a los 46 años, una edad avanzada para la época. También se descubrió que padecia artritis en las articulaciones y parásitos intestinales. Por el análisis del polen se ha podido deducir asimismo que falleció enrpimavera om principios del verano.

DESCUBREN UN RETRATO DE LEONARDO DA VINCI

2009-04-28T09:43:00.000-07:00

En la página 10 del Códice sobre el vuelo de los pájaros, de Lweonardo Da Vinci, fechado en 1505 y que se conserva en la Biblioteca Real de Turín, el estudioso Carlo Pedretti ya apreció en 1975, el trazo de lo que parecía una nariz dibujada con sanguina. Comunicó su descubrimiento a su amigo el periódista y cientifico Piero Angela, pero con la técnica de la época no pudo extraerse la imagen completa. Ahora ha sido posible confirmar estas sospechas iniciales. Angela llevó la página a los laboratorios de la RAI y de la policia científica, donde se ha comprobado que en el trasfondo de la pçagina, que Leonardo reutilizó para anotar sus teorias sobre el vuelo, aparecía dibujado el rostro de un joven de ojos claros, barba corta, pelo largo, labios finos y mirada penetrante.
¿Se trata de Leonardo? Para comprobar si realmente se trataba del artista florentino, el rostro se comparó con un conocido autorretrato sobre papel de Leonardo, fechado en 1512 y guardado en la Biblioteca Real de Turín. El periodista afirma que tras aplicar técnicas policiales a los retratos el resultado no deja lugar a dudas: ambos son iguales. Otros especialista, como el cirujano maxilofacial Giuseppe Leopizzi, tambiçenm consideran casi probado que los dos rostros pertenecen a la misma persona, pero en dos etapas de su vida.
Aun así el retrato, según reconociço Piero Angela, presenta todavia interrogantes, ya que no ha podido precisarse la fecha en que se perfilço. Pero, por otros dibujos que figuran en la ocho páginas centrales del códice, se cree que pudo haber sido realizado entre 1482 y 1489, cuando Leonardo residia en la corte de Ludovico el Moro, en Milán. Posteriormente, esas mismas páginas serian recicladas para escribir el códice.

EL CALIFATO DE CÓRDOBA. ABDERRAMAN III ( 6 )

2009-04-23T09:14:00.000-07:00

Abderramán continuó en el poder hasta su muerte en octubre de 961. Murió a los 73 años, en su lecho y tras haber conseguido logros impresionantes. Gobernadores omeyas regían en cada provincia y ciudad de importancia, los ingresos del fisco superaban los seis millones y medio de dinares al año, las propiedades del califa rendían más de 700.000 dinares, y la moneda de oro habia vuelto a circular en parte merced a la apertura de las rutas africanas que la expansión omeya en el Magreb había permitido. Tras haber dejado de lado las grandes expediciones militares, la diplomacia estratégica habia dado excelentes resultados, pues a mediados del siglo X todos los reinos y condados cristianos se habían convertido, de un modo u otro, en satélites del califato de Córdoba. Por lo demás, al-Andalus era un territorio próspero que maravillaba a los viajeros extranjeros por la extensión y fertilidad de sus campos de cultivo y por la expansión de sus ciudades.
Sin embargo, no parece que Abderramán muriera satisfecho. Tras su fallecimiento hubo quien dijo haber encontrado un escrito de su puño y letra en el que el califa afirmaba que a lo largo de su vida habian sido muy escasos los dias de felicidad de los que había disfrutado. Es posible que a esta amargura final contribuyera la ejecución de su propio hijo Abd Allah en 950, acusado de haber conspirado para destronar a su padre y que, al parecer, concitó grandes simpatias como alguien dotado de una personalidad opuesta al carácter brutal de su progen itor.
De hecho, en al-Nasir parece adivinarse una figura temida y respetada, pero escasamente querida. Al contrario de lo que ocurre con algunos de sus antecesores, son relativamente escasas las noticias que hablan de su religiosidad y piedad, a pesar de haber sido un incansable luchador por conseguir la unidad de al-Andalus y el sometimiento de los reinos del norte. Por el contrario, corrian sobre su persona noticias que hablaban de una brutal crueldad con sus esclavas, reflejo de un caráter colérico e irascible, incapaz de soportar un desdén o un rechazo. Es dificil saber qué hay de verdad en todo ello, aunque lo cierto es,sin embargo, que Abderramán III fue capaz de poner en pie la formación política más poderosa que habia existido en la península Ibérica desde los tiempos de Roma: el califarto omeya de al-Andalus.

EL CALIFATO DE CÓRDOBA. ABDERRAMAN III ( 5 )

2009-04-11T04:26:00.000-07:00

Por ello , la siguiente campaña, la del año 939, fue considerada transcendental, incluso en el nombre que se le dió: "campaña del gran poder". Dos años antes se había sometido Zaragoza y por ello el califa hizo especial hincapié en que le acompañaran los principales caudillos de la frontera en una expedición que, sin duda, estaba destinada a cambiar definitivamente el equilibrio de fuerzas en la Península. La ambiciosa campaña se puso en marcha a principios de julio. Su primer objetivo fue el enclave de Simancas (Valladolid), donde el poderoso ejército califal midió sus fuerzas con la del rey Ramiro II de León. Elresultado fue incierto, para desesperación de un califa convencido de que comandaba un ejército invencible.
Tal vez desconcertado, al-Nasir se dejó persuadir por una propuesta descabellada: conducir sus fuerzas hasta el valle de Riaza ( en el límite de las actuales provincias de Soria y Segovia), donde algunas poblaciones fronterizas atacaban lo dominio andalusies. Cuando el ejército e internó por una zona escarpada y de acceso difíciles, sufrió una emboscada que provocó un desastre del que el propio califa escapó a duras penas. La derrota de Alhándega - o "del barranco" como pasó a ser conocida- resultó especialmente dura, porque en medio del fragor de la batalla algunos miembros del ejército califa decidieron emprender la huida si preocuparse de defender al califa ni a los sectores mas desprotegidos del ejército. Las pérdidas humanas fueron muy elevadas y a ello se añadió la humillación sufrida por el califa, que perdió su pabellón y objetos personales demostrando ser vulnerable.
Las consecuencias de la derrota no se hicieron esperar. De regreso a Córdoba, el califa ordenó construir junto alcázar una plataforma con diez cruces. Poco después, con ocasión de un alarde público del ejército y en presencia del califa, un funcionario comenzó a nombrar los nombres de diez altos mandos de las tropas que inmediatamente fueron sacados de la formación, despojados de sus armas, izados en las cruces y ejecutados sin más demoras bajo la acusación de traición al califa en la jornada de Alhándega. Los reproches mutuos tuvieron que ser tan agrios, sin embargo, que alguno de los condenados hubo que cortarle la lengua para impedir que siguiera insultando al califa. Por su parte, el ánimo de éste se volvió cada vez más sombrio. El desastre hizo profunda mella en un hombre que estaba a punto de cumplir los 50 años y que decidió no volver a salir jamás en campaña con su ejército. A partir de ese momento, las hostilidades contra los cristianos fueron cosa de las gentes de la frontera y de las guarniciones omeyas allí destacadas, mientras que el califa se dedicaba a ocuparse de labores diplomáticas que pronto supusieron la llegada de numerosas embajadas a Córdoba.
Autor: Eduardo Manzano

EL CALIFATO DE CÓRDOBA. ABDERRAMAN III ( 4 )

2009-03-28T05:11:00.000-07:00

Cuando Abderramán III llegó al poder, no solo tuvo que hacer frente a una devastadora crisis interna en al-Andalus, si no también el hecho de que el mapa político de la península Ibérica habia cambiado sustancialmente. Durante la segunda mitad del siglo IX, los cristianos habian ocupado ciudades como León o Zamora, y se habian establecido en enclaves de la linea del Duero- Roa, Clunia, San Esteban de Gormaz-, mientras que en el curso del alto Ebro las escaramuzas fronterizas habian propiciados que fortalezas como Calahorra cambiaran con frecuencia de manos. Durante años, las expediciones cordobesas habían dejado de atacar los territorios del norte, y ello permitió la consolidación y expansión de reinos y condados cristianos. Cambiar este estado de cosas se convirtió en una de las principales prioridades del soberano omeya y a este obejtivo se dirigieron las cuatro grandes campañas que lideró personalmente.
La primera de estas campañas tuvo lugar en 920. El califa, al frente de sus ejército, recorrió los ya citados enclaves del Duero, se internó en el reino de Pamplona y derrotó a una coalición cristiana en un lugar llamado Muez. El éxito fue resonante: tras ordenar la ejecución de 500 cristianos, un cuantioso botín y más de un millar de caballos tomaron junto a al-Nasir el camino de regreso a Córdoba. En 924, sus tropas saqueraon Pamplona y diez años más tarde, tras aceptar la sumisión de la regente navarra Toda, el califa marchó a Castilla, dirigiéndose a Osma, donde derrtoó a un ejército dirigido por Fernán Gonzalez con el apoyo del rey de León.
Ninguna de estas expediciones entrañó conquistas territoriales. Sin duda, todas acarrearon una gran devastación en los lugares por los que pasaban, y el número de cautivos y muertos debió ser considerable. Pero no parece que Abderramán III consiguiera su objetivo de invertir el equilibrio de fuerza con los poderes cristianos. En su beneficio podía argüirse que estas tres expediciones se habían realizado cuando todavia existian territorios en al-Andalus que no acataban su autoridad, por lo que ninguna pudo mostrar todo el poderio militar que el califato de Córdoba era capaz de movilizar.

EL CALIFATO DE CORDOBA. ABDERRAMAN III ( 3 )

2009-03-20T10:55:00.000-07:00

La conquista que más satisfación habia producido a Abderramán III, había sido, sin embargo, la de Bobastro, una fortaleza situada en los montes de Málaga ybtodavia visible en el impresionante emplazamiento de las Mesas de Villaverde ( término municipal de Ardales, Málaga). Desde allí, un descendiente de indígenas convertidos al Islam, llamado Umar Ibn Hafsúm, había conducido una formidable rebelión que a punto estuvo de acabar con la dinastía omeya. Umar falleció en el año 918 sin haber sido sometido y dejando sus amplios dominios en herencia a sus hijos, que continuaron desafiando a la autoridad central. Fueron necesarias largas y trabajosas campañas para conseguir que a comienzos de 928 Bobastro capitulara. Llegada la primavera, Abderramán se dirigió a inspeccionar en persona la ciduad recién conquistada. Observó su emplazamiento y sus defensas detenidamente, recorrió sus edificios y, finalmente, requirió ser conducido al lugar donde se encontraba la tumba de quien había sido el azote de sus antecesores.
Una vez allí ordenó que se desenterrara su cadáver. Todos los presentes pudieron comprobar entonces lo que siempre se había sospechado: a pesar de haber nacido musulmán, Umar Ibn Hafsúm se había convertido al cristianismo en el curso de su rebelión. Su apostasía quedaba delatada por el hecho de que se hubiera enterrado sobre la espalda y con los brazos cruzados sobre el pecho en lugar de hacerlo siguiendo el rito musulmán, que exigía que el cadáver se deposite sobre el costado derecho y orientado hacia la Meca.Para culminar su venganza, Abderramán III mandó transportar los restos a Córdoba, donde ordenó hizarlos sobre una cruz en la orilla del rio, junto al alcázar. Completó la escenografía disponiendo los cadáveres de dos hijos de Umar a uno y otro lado de los despojos de su padre. Durante 15 años, las tres cruces quedaron allí bien visibles, junto al Gualdalquivir, y sólo desaparecieron cuando una riada arratró los viejos maderos y los restos que de ellos todavia colgaban.
La conquista de Bobastro no detuvo al califa de al-Andalus. Cuatro años después, en 932, Toledo se rendía a las tropas cordobesas, poniendo, de este modo, punto final a una larga serie de rebeliones que los habitantes de esta ciudad habían protagonizado durante décadas. Con todo,,quedaban aún reductos rebeldes, tanto en el Levante como, sobre todo, en el valle del Ebro, donde una serie de familias aristocráticas, en especial los Tuyibíes, rehusaban acoger a gobernadores omeyas, enviar sus tributos al califa o renunciar a pactar con los reinos y condados cristianos del norte cuando y como mejor les conviniera. Reducir a los Tuyibíes volvió a ser una tarea agotadora, repleta de campañas, emboscadas y asedios que sólo culminaron en el año 937, cuando Zaragoza abrió sus puertas merced a un tratado de capitulación que, si bien aseguraba el reconocimiento de la autoridad omeya en esta cieudad, no implicaba ni mucho menos el desalojo de los Tuyibíes de sus territorios. El todopoderoso califa se había visto obligado negociar y aunque un poeta le motejara de "conquistador de la tierra de una a otra punta", lo cierto es que los límites de su poderio se habían puesto en evidencia por primera, pero no por última vez.
Autor:Eduardo Manzano

EL CALIFATO DE CÓRDOBA. ABDERRAMAN III.(2 )

2009-03-14T11:17:00.000-07:00

Al adoptar el título califal y el apodo de al-Nasir, "el victorioso". Abderraman III mostraba su disposición a acepatar el reto planteado por los fatímies. Ostentar el califato no era para el una cuestión de genealogía, si no de merecimiento; no entrañaba lanzar mensajes demagógicos, si no demostrar con hechos la confianza que Dios había depositado en los omeyas. De este modo, Abderraman III, dos años después de proclamarse califa, decidió atacar a los fatimíes, ordenando que sus tropas cruzarán el Estrecho y acuparan Ceuta. Iniciaba, de este modo, una argta secuencia de enfrentamientos con los califas fatimíes en el Magreb durante las décadas siguientes.
Con todo, no era sólo el nuevo panorama del mundo mediterranéo lo que impulsaba a Abderramán al-Nasir a tomar el título califa, También la propia evolución de la sociedad andalusí respaldaba su inédita decisión. Transcurrido dos siglos desde la conquista de 711, al-Andalus era ya un territorio con mayoría de pobalción musulmana, una sociedad de "creyentes" sobre la que un califa ejercía su autoridad espiritual y terrenal. Esta conversación paulatina, pero masiva, de la población indígena parece haberse iniciado en fechas muy tempranas. Puede atestiguarse a través de indicios como las sucesivas ampliaciones de la mezquita de Córdoba, que llevaron casi a duplicar su superficie original en el siglo IX, o el gran número de mezquitas surgidas no sólo en la capital- algún autor habla aquí de más de un millar y medio- sino también en ciudades como Sevilla, Toledo o Zaragoza, o en enclaves tan diversos como Tudela (Navarra), Almonaster (Huelva) o Tortosa (Tarragona).
Esta proliferación de lugares cde culto iba unida a un aumento de hombres de religión- los llamados ulemas-, gentes versadas en el derecho, la exégesis o la teología musulmana, y que durante los sihlos IX y X aparecieron por todas las latitudes de al-Andalus, señal inequívoca de un conocimiento cada vez mayor tanto del texto coránico como de la tradición profética musulmana entre amplias capas de la población.
La peripecia personal del nuevo califa ratificaba el sentimiento de triunfo y plenitud que se vivía en al-Andalus a comienzos del siglo X. En ese año de 929, Abderramán tenía 40 años, de los cuales había pasado batallando los 17 que ya llevaba en el poder. En todos esos combates la suerte siempre le ha sonreido. De su abuelo y antecesor, el emir Abd Allah, había recibido una difícil herencia de rebeliones y rechazos frente a la autoridad omeya. El gran logro de Abderramán III había consistido en sofocar todas y cada una de esas sublevaciones en agotadoras campañas, muchas conducidas por él mismo. Écija, Camona, Sevilla, Niebla, Mérida y un largo etcétera de fortalezas y castillos se habían rendido a las tropas omeyas, entregando a los cabecillas que allí se habían hecho fuertes y permitiendo la entrada de gobernadores desde Córdoba."Hijo de califas y de bravos soberanos- recitaba un gozoso poeta cortesano- a ti entregan los subditos las riendas".
Autor: Eduardo Manzano.

EL CALIFATO DE CÓRDOBA. ABDERRAMAN III.( 1 )

2009-03-11T11:10:00.000-07:00

En Enero del año 929, en pleno rigor del invierno, un gran número de mensajeros fueron despachados desde Córdoba en dirección a todos los confines de al-Andalus. Todos portaban una misma carta, destinada a los gobernadores de provincia, cuyo contenido debió de causar una sorpresa mayúscula: en estilo solemne, el soberano omeya Abderraman III, agradecía los dones que Dios le habia otorgado, los consideraba digna recompensa por sus esfuerzos en defensa de la fe y anunciaba que, por todo ello, habia decidido adopatar el título de califa, dignidad que habian ostentado sus lejanos ancestros, los califas de Damasco,pero que los omeyas de al-Andalus nunca habían reclamado, prefiriendo el mucho más modesto de emires. Aunque ahora, las cosas habian cambiado:" Todo el que usa el título de Comendador de los Creyentes (amir al-muminin), fuera de nosotros, se lo apropia indebidamente, es un intruso en él y se arroga una denominación que no merece".
Al proclamarse califa, Abderraman III estaba reclamando, como represetante de Dios en la tierra, la dirección espiritual de todos los musulmanes del orbe. Lo hacia en competencia con los califas abbasíes de Bagdad, responsable de la desaparición de los omeyas de Damasco a mediados del siglo VIII y enemigos declarados de sus descendientes andalusíes. Sin embargo, nadie se llamaba a engaño. Los verdaderos enemigos de Abderraman III no eran estos antiguos y lejanos rivales, cuyo poder hacía aguas por todas partes, sino unos recien llegados que acababan de ocupar los territorios del acural Tunez en medio de grandes celebraciones y proclamas que anunciaban el advenimiento de una nueva era.
Estos soberanos se hacian llamar fatimíes y reclamaban el califato en razón de una formidable genealogía que les hacía descender de Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del profeta Mahoma, con cuya hija Fátima se habia casado. Todos quienes creían que el fuerte carisma y la autoridad religiosa del Profeta se habían transmitido a la descendencia de su yerno Alí solo posian sentirse impresionados por la llegada al poder de estos fatimíes: por primea vez el bando (shia) de Alí estaba en condiciones de guiar a la comunidad musulmana.
Autor: Eduardo Manzano

LA CONJURACIÓN DE CATILINA ( 6 )

2009-03-09T12:24:00.000-07:00

La noticia de la ejecución de los conjurados en Roma supuso un duro revés para los sublevados en Etruria. Los esperados refuerzos ya no llegarían y, además, esta espera les impidió retirarse a la Galia. No había ya escapatoria posible para los conjurados, que fueron rodeados por tres legiones fieles al Senado. Sin embargo, tras una encendida arenga en la que Catilina exhortó a sus hombres a luchar y morir por su patria, su libertad y su vida, todos prefirieron una muerte honrosa antes que la rendición. Lo que en un principio no habia sido más que ambición mezclada con avaricia acabó confundiéndose con heroísmo en una situación desesperada. La batalla fue cruenta y los que se sabian perdidos no pusieron fácil la victoria a los vencedores. De hecho, tras la batalla, Catilina apareció agonizante, muy adentrado en el bando enemigo y lejos de los suyos, a los que había dejado atrás en el fragor del combate. Había peleado hasta el final de sus fuerzas y de su propia vida.
Cuando Salustio descriobe a Catilina puede intuirse una mezcla de crítica y de fasacinación. Hay quines han querido ver en él a un revolucionario que pretendía hacer caer un sistema de poder que favorecía solo a unos pocos ( incluso a él, en un principio), pero no parece que su resentimiento y ansia de poder fueran más allá de una desmedida ambición personal. Seguramente no fue más ambicioso o cruel que otros personajes comtemporáneos. Sin embargo, Catilina, como joven representante de una aristocracia corrupta, se ha convertido en símbolo de cómo la ambición y el rencor pueden llegar a ser uno de los principales motores de la historia. Al cabo de un tiempo, otro hombre volvería a enfrentarse al poder establecido por razones parecidas, aunque con mayor éxito: Cayo Julio Cesar.

LA CONJURACIÓN DE CATILINA ( 5 )

2009-03-06T10:18:00.000-08:00

Catilina, completamente desenmascarado, marchó a Etruria, donde su amigo Manlio difrutaba de grandes apoyos y tenía ya concentrado en Fiosele un considerable contingente militar. Su propósito era organizar un levantamiento simultáneo en la capital y en otras ciudades de Italia. Sin embargo, la rebelión tuvo que retrasarse en Roma debido a las duras medidas de control tomadas por los cónsules. A esto se unió el torpe intento de los conjurados por atraer a su bando a unos galos, de la tribu de los alóbroges, que se encontraban durante aquel tiempo como embajadores en Roma y que no tardaron en revelar los planes concretos de los conjurados. Catilina, que había regresado a Roma para orquestar la revuelta, partió para Etruria sin saber que los cómplices que quedaban en la Urbe pronto iban a ser capturados y encarcelados.
En cuanto se descubrió la conjuración en Roma, ser planteó el problema de qué hacer con los presos, traidores a la República,pero que en su mayoria eran personas muy relevantes. Fue el Senado el encargado de debatir el asunto. Siguiendo un patrón muy comun, en la historiografía greco latina. Salustio recrea las brillantes intervenciones oratorias de Cayo Julio Cesar y de Marco Poncio Catón en el debate. El primero defendió en su discurso que se condenara a los acusados a prisión perpetua; era una postura intermedia que no dejaba traslucir su compleja posición política dado que no podia permitir que los senadores creyeran que defendia a los conjurados, pero tampoco queria pronunciarse a favor de su ejecución. Catón, en cambio, ante el peligro inminente que suponia la presencia de Catilina en Etruria, defendió abiertamente la pena capital para los reos a fin de no dejar lugar a duda sobre la firmeza de las autoridades para aplastar la trama.
El Senado, finalmente, se inclinó por el parecer de Catón, secundándolo,naturalmente por Cicerón. La ejecdución ejemplar se llevó a cabo en el Tullianum, un lugar cavernoso y lúgubre situado en la llamada cárcel Mamertita,que se puede ver todavia hoy cuando se sube al Capitolio desde el Foro. El lugar estaba destinado a los condenados a muerte, y los reos accedian a él tras ser descolgados desde arriba. Allí fueron estrangulados con una soga antiguos e ilustres ciudadanos como Lucio Léntulo,que había llegado a ostentar la dignidad de cónsul y en el año 63 a.C.había desempeñado el cargo de pretor.
Autor: Francisco Garcia Jurado.

LA CONJURACIÓN DE CATILINA ( 4 )

2009-03-05T11:14:00.000-08:00

Ante las expectativas suscitadas, Catilina ya se veia dueño de Italia, y en sus delirios de grandeza y sus ansias de poder esperara adhesiones incluso del norte de Africa. Sin embargo, la conjuración tuvo un mal comienzo, puesto que fue descubierta y traicionada incluso antes de que pudiera producirse. Fulvia, una confidente que era, además,amante de uno de los conjurados, advirtió a Cicerón del peligro que corría . Por su parte Craso, antiguo protector de Catilina, al enterarse de los planes no dudó en comunicárselos en secreto al propio cónsul. Sabiéndose en el punto de mira, Cicerón logró esquivar habilmente a los asesinos enviados a su casa para acabar con su vida e inmediatamente convocó una sesión extraordinaria del Senado, donde puso en evidencia la inminente traición de Catilina en un célebre discurso, que empezaba con la conocida frase:"¿Hasta cuando, Catilina, seguirás abusando de nuestra paciencia?".
Viéndose acorralado, Catilina, como si fuese un gran actor que habia aprendido a disimular sus propósitos, suplicó a los senadores que reconsiderasen las acusaciones de Cicerón,pues, en definitiva,él era un patricio mientras que Cicerón no era más que un forastero y un advenedizo.Catilina recurrió, por tanto, al prestigio de la nobleza romana, por muy corrompida que estuviera, frente a los "hombres nuevos" que irrumpian en la escena política marginando a esta misma nobleza. Pero , a pesar de sus ruegos victimistas, no logró convencer a los senadores, que lo fueron dejando literalmente solo,pues los que estaban sentados a su lado se apartaron de él. Humillado de este modo por Cicerón, Catilina montó en colera y, en tono intimidatorio, espetó a los senadores:" Ya que mis enemigos me fuerzan a que me precipite, apagaré mi incendio con su ruina". Ante semejante amenaza, el Senado decidió declarar el estado de excepción y conferir a los cónsules poderes extraordinarios para sofocar la más que posible e inminente rebelión. Cicerón habia desvelado los planes de Catilina y el tiempo no dejaba ya lugar para más disimulos ni más escaramuzas políticas. Sólo quedaba atajar la rebelión allá donde se produjera, especialmente en Roma.

LA CONJURACIÓN DE CATILINA ( 3 )

2009-03-04T04:26:00.000-08:00

Según los relatos de Salustio y Cicerón, Catilina orquestó un levantamiento simulteneo en varios lugares de Italia, especialmente en la zona de Etruria, donde su amigo Manlio contaba con notable efectivos y seguidores. Catilina aprovechó la ambición y el resentimiento de otros jóvenes y nobles que veian, asimismo, frustradas sus espectativas ante la clase senatorial que los había marginado y no se mostraba favorables a ellos. Además, le secundaron muchos campesinos arruinados tras las reformas agrarias acometidas por Sila y, ya en menor medida, una plebe urbana que vivia sumida en la miseria. Había logrado unir, pues, a personas de muy distinta condición social que tenían en común el odio al orden establecido y el sentimiento de fracaso.
Los conjurados acordaron inicial el golpe de Estado con el asesinato del flamante cónsul Cicerón poco antes del término de su mandato. Salustio,que no escatima en su relato la descripción de lances truculentos, recoge el rumor de que Catilina habia obligado a sus cómplices a beber sangre humana mezclada con vino en señal de fidelidad a su persona. Dentro del grupo que conformaron los cabecillas de la conjuración había tanto varones como mujeres notables, entre ellas la culta y lujuriosa Sempronia, que pertenecía a la antigua familia de los Gracos.
Autor:Francisco Garcia Jurado.

LA CONJURACIÓN DE CATILINA ( 2 )

2009-03-03T08:13:00.000-08:00

Catilina fue un típico representante del agitado ambiente que reinaba en Roma durante su juventud, saturado de luchas intestinas,matanzas, robos y discordias civiles. Miembro de la antigua aristocracia, en un principio militó en el bando de los optimates y tuvo una participación destacada en las proscripciones de Sila. Ejerció asimismo diversos cargos públicos, hasta que en elaño 66 a.C, intentó presentarse a las elecciones consulares, pero fue descartado en incluso sometido a juicio por su actuación previa como gobernador de la provincia de Africa.
Por oportunismo político, y con el apoyo de Craso y Cesar, presentó de nuevo su candidatura consular dos años después, esta vez como representante de los populares. Sus propuestas radicales ( incluida la anulación de las deudas) provocaron el abandono incluso de sus valedores iniciales, y fue derrotado por su gran rival Cicerón. Al año siguiente, Catilina volvió a probar suerte, pero de nuevo resultó vencido. El vaso de su escasa paciencia estaba colmado. Dando por agotada la via legal decidió asaltar el poder por medios violentos, organizando una arriesgada conjuración que ya desde un principio no tenia visos de poder llegar a tener éxito.
Autor:Francisco Garcia Jurado

LA CONJURACIÓN DE CATILINA ( 1 )

2009-03-02T10:56:00.000-08:00

Un hombre de gran vigor de espíritu, pero de inclinación mala y depravada, cuya palidez y torva mirada reflejaban una auténtica maldad interior. Así describia en historiador Salustio a uno de los personajes más odiados y admirado de la historia de Roma: Lucio Sergio Catilina. Algunos se ha preguntado si Catilina fue un conjurado resentido o un revolucionario. En todo caso, su figura se ha engrandecido, gracias al relato histórico de Salustio y al testimonio de su enemigo Cicerón, hasta convertirse en un símbolo ambiguo tanto de la grandeza como de la corrupción de Roma, es especial la de su antigua nobleza; una prueba de que, como creía Salustio, la ambición y la avaricia son la principal motivación de los hombres.
Al estallar la conspiración de Catilina, la política romana llevaba décadas oscilando entre dos grandes facciones: los optimates que representan a la antigua aristocracia y eran partidarios de la preservación de las viejas costumbres, y los jóvenes ambiciosos que se alineaban en torno a los llamados populares,favorables a cambios y reformas. El optimate Sila había querido poner fin a la guerra civil entre unos y otros con su dictadura del año 82 a.C, pero en realidad, trazó una peligrosa linea divisoria entre quienes se vieron favorecidos por él y quienes conocieron la ruina y la marginación en ese nuevo orden social. La escisión se prolongó durante los años posteriores, encargada primero en Cneo Pompeyo lider de los optimates y Marco Licinio Craso, gran potentado que mantuvo vivo el partido de los populares. En este contexto iniciaron también sus carreras dos de los personajes más singulares de la historia de Roma: Cicerón y Julio Cesar. El primero, pese a no haber nacido en Roma y no pertenecer a la clase patricia, logró, gracias a su enorme talento como abogado y orador, alcanzar las mayores dignidades del Estado: un "hombre nuevo" ( como se llamaba a los plebeyos que ingresaban en el Senado, reducto de los patricios) que sin embargo, se convirtió en adalid del partido consevador. César, por su parte, se disponia a tomar el bando del bando popular.
Autor: Francisco Garcia Jurado.

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 8 )

2009-02-28T12:41:00.000-08:00

Pocos años después de la anexión, Trajano hizo construir la gran via Nova Traiana, que atravesaba Arabia pasando por Petra o sus cercanías. Con esta importante obra el emperador buscaba refirmar las fronteras del Imperio durante su campaña contra los partos. Cuando Trajano visitó Petra en el año 114, el cortejo imperial discurió por una calle porticada construida en su honor. El defile desembocó en un arco triunfal erigido para la ocasión, en el que se ensalzaba a aquel como "el soberano Cesar, hijo de dios Nerva, el divino Nerva Trajano Germánico Dácico Pártico Máximo".
El antiguo reino nabateo constituyó el nucleo de una ueva provincia romana: Arabia Petrea. Aunque su capital se estableció en Bosra, Petra aún tenia la consideración de "metrópoli de Arabia" y su papel administativo no era desdeñable. Es lo que se desprende de una importante inscripción hallada en Petra, en la tumba de Sexto Florentino, legatus augustus pro praetore en Arabia a principio del siglo II. Este funcionario, a lo largo de su brillante carrera, sirvió en diversas provincias del imperio, pero murió en Petra mientras llevaba a cabo a cabo un censo en la provincia de Arábia. La ciudad era, asimismo, sede de un conventus o distrito judicial.
En el año 130 fue el emperador Adriano quien visitó la ciudad, donde fue recibido con festivales en su honor. Como muestra de agradecimiento, el soberano le otorgó el privilegio de llamarse Hadriana Petra. Unas décadas después , la instauración de la dinastia de los severos reforzó la conexión del poder imperial con el Próximo Oriente: Septimio Severo, el fundador del linaje, estaba casada con Julia Domna, hija del sumo sacerdote de Baal en la ciudad siria de Emesa. No es de extrañar por tanto, que a comienzos del siglo III el emperador Heliogábalo (cuya abuela era hermana de Julia Domna) concediera a Petra el estatuto de colonia romana.
El final de la antigüedad en Petra quedó marcado por un suceso dramático: un terremoto que en el año 363 destrozó la via porticada y causó daños en numerosos edificios. Por entonces ya habia llegado a la ciudad el cristianismo,que dejó una notable huella arquitectónica. Algunos edificios - como el Monasterio y el conocido como tumba de la Urna- fueron consagrados como lugares de culto cristiano y se levantó una nueva iglesia dedicada a Santa Maria. Petra, aún orgullosa de su prestigio como metrópoli, atrajo a la familia del arzobispo Teodoro, hijo de Obodanos, cuyas posesiones se extendian por toda Arabia y Siria-Palestina.
La conquista musulmana de la zona, en el siglo VII,vino seguida por el definitivo declive de la antigua capital nabatea, convertida en simple aldea y luego abandonada. En lo sucesivo solo los beduinos utilizaron sus ruinas como lugar de abrigo en sus travesias. Hasta que llegó el viajero Burckhardt y Petra cobró nueva vida en la imaginación de los amantes de la Antigüedad.

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 7 )

2009-02-27T09:55:00.000-08:00

La influencia de los modelos grecorromanos es también patente en los monumentos de Petra. El primer edificio que surge tras recorrer el Siq es el que los beduinos llamaron Khazneh al-Faroum, el "Tesoro del Faraón", que en realidad fue la tumba de Aretas IV. Con su monumentalidad barroca, propia del arte helenístico-romano, es un buen ejemplo del legado de Aretas: la creación de una importante capital nabatea, digna de un gran reino helenizado al abrigo de Roma. Y, en efecto, los principales monumentos que admira en la ciudad el viajero de hoy fueron construidos o engrandecidos durantes su reinado, como el teatro y los dos templos ya citados: el de Qasr al-Bint y el de los Leones Alados.
Las viviendas particulares de Petra dan cuenta de la sedentarización definitiva de los nabateos. El lujo de estas residencias aparece testimoniado por Estrabón en la época romana. La mayoria de las casas no se construyeron sobre una red de calles, si no en las terrazas naturales a lo largo del valle, excavadas en la roca. En Az-Zantur, un área por encima de la calzada romana, encontramos los restos de ricas villas del siglo I d.C. que impresionan no sólo por la amplitud y el número de habitaciones de cada vivienda- que incluyen termas, atrios y letrinas-, sino también por los restos de estatuaria exenta, los mármoles importados, los mosaicos y las pinturas del estilo pompeyano que nos permiten revivir el tren de vida de los habitantes de Petra.
Los sucesores de Aretas IV, Malco II y Rabel II, extendieron la política de construcciones monumentales a otras regiones del reino. La capital se trasladó más al norte, a Bosra, y otras ciudades nabateas empezaron a gozar de una época de prosperidad. Mientras tanto, Roma reforzaba su presencia militar en el Próximo Oriente con motivo de la revuelta judia de 66-70 d.C, y la creciente amenaza de vecino Imperio parto. Por fin, el incremento de la presencia romana en la zona culminó con la anexión del reino nabateo con el emperador Trajano en el año 106, a la muerte de Rabel II.
Autor:Juan Pablo Sanchez

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 6 )

2009-02-26T10:22:00.000-08:00

Con Aretas IV ( 9 a.C. - 40 a.C), el reino nabateo vivió su época de máximo explendor. La imagen de la vida en Petra que nos ofrece Estrabón en su Geografía ( siglo I d.C.) corresponde precisamente a este periodo. En ella abundan las referencias a la riqueza de la región, la magnificiencia de los edificios, la posesión del oro y la plata, los nutridos rebaños de vacas y ovejas, e incluso a los fértiles campos de cultivo de la zona, un detalle que puede resultar sorprendente para el visitante moderno, pero que las recientes investigaciones arqueológicas han corroborado. Se ha localizado, en efecto, un complejo sistema de canalizaciones que servía no sólo para abastecer de agua a los habitantes, sino también para el mantenimiento de los estanques y jardines en una ciudad que había descubierto las ventajas que ofrecia la pax romana de Augusto.
El influjo helenístico se hizo patente, asimismo, en la etiqueta cortesana de Petra. Siguiendo la estela de Aretas III, el Filoheleno, los reyes adoptaron títulos que recordaban a los de otros soberanos helenísticos, como "el que ama a su pueblo" o el "salvador de su pueblo". Del soberano dependían su esposa (llamada "hermana") así como un primer ministro (denominado "hermano"), cargo supremo al que estaba subordinados otros que también llevaban nombres griegos, como el "estratego", el "hiparco" o el "estratopedarca". Por otra parte, la lengua griega empezó a emplearse cada vez más junto al nabateo en los documentos, según se advierte en los que se han consevado; los dioses del panteón nabateo se asimilaron a los griegos (Dushara se confunde tanto con Zeus como con Dionisos, y al-Uzza con Afrodita); y la élite nabatea adopta nombres griegos junto a los tradicionales.
Resulta curioso que de un pueblo antaño caracterizado por la sobriedad del nómada, garantía de su independencia,surgiera una élite que compitió por acumular riquezas. Como testimonia Estrabón, en Petra se multaba a los que disminuian su cultura, mientras que se distinguian con honores y cargos políticos a aquellos que habían aumentado su patrimonio. Incluso se introdujo la costumbre griega del banquete, o simposio, como forma de reunión de la élite nabatea. Bien regados con vino de Rodas, que se importaba en abundancia ( como lo atestiguan numerosas ánforas procedentes de esta isla desde el siglo III a.C, halladas en Petra), los banquetes se celebraban con todo lujo, pero siguiendo un minucioso protocolo: se admitía un máximo de 13 comensales en cada simposio, el número de copas de vino que se permitia beber por persona era de 11, usando una copa de oro distinta cada vez, y no habia esclavos, pues el propio soberano, regido por estas convenciones, servía a sus propios invitados.
A pesar de que la forma de gobierno era una monarquia, en Petra subsistian algunos rasgos "democráticos" que quizá fuesen un vestigio de la época en que los nabateos eran un pueblo nómada, cuando el jefe tribal no era más que el primero entre iguales (primus inter pares), aunque también podian tratarse de un remedo de la vida de la polis, la ciudad-estado griega. El rey tenía que dar cuenta de su labor ante sus subditos en asambleas que probablemente se celebrarán en lugares como el odeón del llamado Gran Templo de Creta.
Estrabón hace referencia a la importancia y autoridad de los tribunales de Petra en el Mediterráneo,hecho que nos consta gracias a un conjunto de papirus hallados al sur del mar Muerto y perteneciente a Babatha, una judia de Maoza (población a orillas del mar Muerto, en la actual Jordania). Entre los documentos que Babatha decidió ocultar habia copias de contratos, sentencias y actas de tribunal expedidos en Petra, cuyas copias originales se guardaban en el Afrodiseion de esta ciudad.
Autor: Juan Pablo Sanchez

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 5 )

2009-02-25T10:05:00.001-08:00

En cambio, los nabateos no pudieron resistir de la misma forma la expansión del poder de Roma. Desde que se anexionaron el reino de Pérgamo (Asia Menor) en el año 133 a.C., los romanos ambicionaban controlar el Próximo Oriente, y en el año 64 a.C, Pompeyo el Grande llegó a Siria con el objetivo de deponer a Antioco XIII y liquidar el reino seleúcida. Pompeyo se propuso enseguida poner fin a los continuos conflictos que mantenian Asmoneos y nabateos, de modo que, tras conquistar Jerusalén, planeó una campaña contra el reino arábigo. Puso al frente de la operación a su lugarteniente Marco Emilio Escauro, quien volvió en 58 a.C. a Roma, donde acuñó moneda con la imagen del rey Aretas III arrodillado. En realidad, como antaño le había sucedido a Antígono el Tuerto. Escauro no habia podido vencer a los nabateos, atrincherados en la inaccesible Petra, y tuvo que conformarse con una paz que el rey Aretas le compró por 300 talentos. Eso si, desde ese momento Petra pasó a convertirse en un reino cliente de Roma.
En el agitado periodo de las guerras civiles romanas, Malco I se vio obligado a aportar sumisamente tropas de refuerzo tanto a Cesar como a Marco Antonio.
Obodas III su sucesor, fue igualmente un rey dócil, pero junto a él se encontraba su primer ministro, el maquiavélico Sileo, que aspiraba a ocupar el trono nabateo con el beneplácito de Augusto. Sin embargo, a la muerte de Obodas III sin descendencia, Sileo se encontraba en Roma( donde acabaria sus dias pagando cara su ambición ) y fue otro miembro de la casa real quien acabó asumiendo el poder con el nombre de Aretas IV.
Autor: Juan Pablo Sanchez

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 4 )

2009-02-24T12:02:00.000-08:00

Durante la época helenística, los nabateos mantuvieron una relativa independencia frente a los Estados vecinos. Libraron una dura pugna con lo Ptolomeos de Egipto por el dominio de las rutas del Mediterraneo y el mar Rojo. Piratas nabateos atacaban las naves egipcias , provocando la respuesta del soberano de Alejandria. Es probable que ambos Estados solicitaran la mediación extranjera para resolver sus diferencias; ello justifiaria la presencia en Petra y Alejandria, en 129 a.C., del embajador de la ciudad jonia de Priene, Mosquión. Al mismo tiempo, el constante contacto con el reino ptolemaico hizo que los nabateos de Petra imitaran la arquitectura helenística e introdujeran el culto a Isis.
Tampoco los seleúcidas pudieron impedir el ascenso del reino nabateo. La campaña en su contra emprendida por Antioco XII en 88-87 a.C. resultó un absoluto fracaso y el mismo Antioco murió en la batalla de Cana. Su vencedor Obodas I, murió poco despues; fue enterrado en la nueva ciudad nabatea de Oboda, donde fue venerado como el verdadero fundador de la dinastia del reino de Petra. Arretas III, su sucesor, expandió el reino a costa de los seleucidas. Cuando los habitantes de Damasco, amenazados por los itureos en el año 84 a.C, solicitaron la ayuda de Aretas III, este acudió presto y ocupó la ciudad. La moneda que acuñó muestra su imagen acompañada del título en griego de Filoheleno, en una imitación de la numismática seleúcida.

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 3 )

2009-02-21T05:46:00.000-08:00

Otra muestra del nivel de sofisticación que alcanzó este pueblo es que ya en el año 312 a.C, conocían la escritura: Diodoro afirma que los nabateos, tras la campaña de Ateneo, presentaron sus quejas a Antigono en una carta escrita en "caracteres siriacos", o sea, en arameo, la lingua franca en el Próximo Oriente en esa época. En efecto, los nabateos se servian de una forma de arameo, con vocabulario y formas gramaticales del árabe, e idearon su propio sistema de escritura, antecesor del árabe actual, que el estudioso alemán Eduard Beer logró descifrar en 1840. Con todo, el contenido de los documentos conserrvados es poco variado y solo informa sobre aspectos muy concretos de la religión (como los nombres de los dioses), la organización social y la onomástica nabatea; no se han conservado, en cambio,relatos mitológicos o decretos extensos.
La importancia que los nabateos otorgaban a la escritura se observa en la existencia del culto a al-Kutba, dios de la escritura y la adivinación. Otro dios del panteón nabateo era Dushara "señor de al-Sharah" (un monte al este de Petra), que se convirtió en la divinidad tutelar de la dinastía real. A él estaba dedicado, según la mayoria de los estudiosos, el principal templo de la ciudad, llamado por los árabes Qasr al-Bint Faroum ( el "palacio de la hija del faraón"). Al-Uz-za, identificada con la Afrodita griega y la Isis egipcia, era otra diosa popular; su templo en Petra, llamado por los romanos Afrodiseion, se cree que corresponde al templo de los Leones Alados, estudiado en la década de 1970. Al-Uzza formaba una triada con Allath, diosa de la guerra, y manat, diosa del destino.

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 2 )

2009-02-20T11:09:00.000-08:00

LA CIUDAD DE LOS NÓMADAS.

Los nabateos entran en la historia a finales del siglo IV a.C., en el contexto de la lucha de los sucesores de Alejandro Magno. Siria-Palestina era una zona estratégica muy codiciado por los reyes ptolemaicos de Egipto y los seléucidas de Asia. Por ello Antígono I el Tuerto, soberano en Anatolia central, organizó una expedición contra los nabateos en el año 312 a.C para controlar este territorio. Pero tanto Ateneo, su lugarteniente, como Demetrio Poliorcetes, su hijo, fracasaron. Según cuenta Diodoro Sículo, los nabateos se resguardaron en la "roca", que no estaba defendida por ninguna muralla, pero sólo tenía una via de entrada; esta descripción coincide con la morfologia de Petra y su desfiladero de entrada, el Siq. Antígono tuvo que firmar la paz con ellos.
Diodoro Sículo ofrece la primera descripción de los nabateos en esta etapa de su historia. Desprovistos de una clara entidad política y territorial, eran recalcitrantemente nómadas, hasta el punto de condenar a muerte a los que se oponian a ese modo de vida. Vivian de hierbas silvestres y de la carne y la leche de sus rebaños. Acumulaban el agua en cisternas excavadas en la arena, impermeabilizadas con estuco y disimuladas para que nadie supiera dónde se encontraban. Su conocimiento del terreno les permitió sobrevivir.
¿Cómo llegó este pueblo nómada a crear un reino que incluyó la península del Sinai, Jordania, el sur de Siria y el noroeste de Arabia Saudí?. La explicación se encuentra en su dominio del comercio con Oriente. A pesar de su sencillo estilo de vida, los nabateos se enriquecieron con el comercio de productos de lujo,como el incienso, la mirra y las especias, que importaban desde la Arabia Félix ( el actual Yemen) hacia el Mediterraneo. En esas rutas caravaneras, Petra, el núcleo que Antigono quiso asaltar a finales del siglo IV a.C, era el nudo principal de comunicaciones y en cada etapa de ese viaje las tasas que cobraban los nabateos eran muy elevadas.

EL REINO DE LOS NABATEOS. PETRA ( 1 )

2009-02-17T09:54:00.000-08:00

En el año 1812, el explorador suizo Johann Ludwig Burckkhardt, que llevaba varios años viajando por el Próximo Oriente, decidió visitar unas ruinas fabulosas de las que había oido hablar en su trayecto desde Damasco hasta Egipto. Vestido como un humilde beduino, y con la excusa de hacer un sacrificio al profeta Haroun (Aarón), hizo que le guiaran por las montañas de Wadi Musa, el "valle de Moisés". Tras recorrer un largo trecho a través de un desfiladero - el Siq-, surgió ante su vista un espectáculo insospechado: la fachada de un monumental templo griego excavado en la roca. En las proximidades aparecieron, medio sepultados por la arena, otros monumentos: una via columnada, un teatro, un santuario... Burckhardt habia llegado a Petra, una ciudad separada del mundo y de la historia, pero dueña de un esplendoroso pasado.
El viaje de Burckhardt hizo nacer un mito que tomó, de la mano de viajeros y artistas posteriores, los tintes típicos del orientalismo del siglo XIX. Reconstruir la historia de las gentes que vivieron en la ciudad ha resultado particularmente dificil, dada la relativa escasez de fuentes escritas. Hoy se sabe, gracias a la arqueología, que a principios del I milenio a.C. se situó allí un asentamiento de los edomitas, largo tiempo enemigos del pueblo de Israel. Pero luego el lugar quedó abandonado, y fue un pueblo de origen árabe, los nabateos, quienes en su errar ocuparon en el siglo VI a.C, la región que anteriormente habia pertenecido a los edomitas y convirtieron a Petra en centro de su unión de sus tribus.
Autor: Juan Pablo Sanchez.

CLEOPATRA. LA POLÍTICA DE LA SEDUCCIÓN ( 5 )

2009-02-16T10:41:00.000-08:00

EL FIN DE UN SUEÑO

Cuando tuvieron conocimiento de acto, los romanos lo interpretaron como la fundación de una nueva monarquia oriental, que pretendia rivalizar con el proyecto de Imperio que Augusto, por su parte, tenía en mente. La ruptura fue inevitable, sobre todo cuando Antonio decidió repudiar a Octavia. La guerra consiguiente se decidió en el 31 a.C en la batalla de Actium, en la costa oriental de Grecia, en la que los octavianos aniquilaron la armada de Antonio y Cleopatra, aunque éstos lograron escapar a Alejandria.
Una vez en Egipto, los dos amantes, pese a lo desesperado de su situación,reanundaron su vida e fasto cortesano. Crearon la sociedad de "los que deben morir juntos" (synapothanouménes),prosiguiendo su agónica celebración de lujosos banquetes que no fueron en ningún modo inferiores a los anteriores. Octavio no tardó en poner sitio a la capital de Egipto. Perdida toda esperanza, Antonio y Cleopatra, para no sufrir la humillación de desfilar en el triunfo de Octavio en Roma, decidieron suicidarse.
Así terminó la ambición política de Cleopatra, protagonista de un epílogo a la vez espléndido y trágico para la historia de la dinastía ptolemaica. Cometió el error de creer que la única manera de devolver a Egipto su vieja gloria pasaba por implicar a Roma en su destino; para lograrlo, empleó sus inmensos recursos de diplomacia y sus dotes de seducción, pero lo único que consiguió fue el resurgimiento ilusorio y artificial del antiguo imperio oriental.
Autor: Pere Maimo I Capdevilla

CLEOPATRA. LA POLÍTICA DE LA SEDUCCIÓN ( 4 )

2009-02-14T08:22:00.000-08:00

LA SEDUCCIÓN DE ORIENTE

Cleopatra se hizo de rogar, pero al final acudió a la cita, dispuesta a servirse de su poder de seducción para ganarse a Antonio. Llegó a Tarso remontando el río Cydno en un navio cuya popa estaba revestida de oro, sus velas teñidas de púrpura y sus remos chapados en plata; a bordo, flautas y liras se encargaban de marcar el compás e inmensos braseros quemaban perfumes para anunciar su llegada. La reina iba en el navio con los atributos de Afrodita, bajo un pabellón de oro, rodeada de niños vestidos de erotes (dioses del amor) encargados de abanicarla y con las mujeres de su corte ataviadas de nereidas. Ante este extraordinario espectáculo, los ciudadanos de Tarso respondieron enloquecidos. Según cuenta de nuevo Plutarco, estaban convencidos de que "Afrodita ha venido a divertirse con Dionisio por el bien de Asia".
Cleopatra logró plenamente su propósito. Antonio quedó tan fascinado por la reina egipcia que se convertió en su amante y, a la vez, en su más fiel aliado político. Así, se apresuró a concederle la condena de su hermana Arsínoe, lo que hizo que Cleopatra quedara como la única descendiente de Ptolomeo XII. En invierno de ese mismo año, Antonio llegó a Alejandria y enseguida se integró en la exuberante corte que presidía Cleopatra. Ambos constituyeron la sociedad de los "que llevan una vida inimitable" (amimétobies), en la que, según Plutarco, "se trataban recíprocamente todos los dias con una profusión que no conocía ningún límite".
En un intento de acercamiento a Octavio, Antonio aceptó casarse con la hermana de aquél, Octavia. Hubo por ello de abandonar Alejandría, poco antes de que Cleopatra diera a luz dos gemelos fruto de su relación: Alejandro Helios y Cleopatra Selene. Pero la separación no duró mucho tiempo.
En 37 a.C. Antonio acudió a Siria para luchar contra los partos y se citó con Cleopatra en Antioquia, solicitándole su apoyo ante una campaña militar que terminó en fracaso. Según Flavio Josefo y Dión Casio, Antonio cayó de nuevo rendido al embrujo de Cleopatra, se convirtió en su esclavo y tuvo con ella otro hijo: Ptolomeo Filadelfo.
Antonio adoptó cada vez más las costumbres orientales de los lágidas. En 34 a.C, a la vuelta de una fácil y exitosa campaña contra Armenia, celebró en Alejandria un espectacular desfile en el que exhibió el abundante botín capturado y a la familia real prisionera. Asimismo, se orquestó en el Gimnasio de la ciudad una ceremonia que tendría importantes consecuencias: con Antonio y Cleopatra sentado en sendos tronos de oro, el romano pronunció un discurso en el que proclamaba a la reina y a Cesarión soberanos de Egipto, Chipre y Celesiria,mientras que Alejandro Helios recibia Armenia, Media y el reino parto, Cleopatra aparecieron ataviados segun la moda de los reinos que se les habia concedido, mientras que su madre se vistió como Isis, con la túnica atada entre los pechos y portando una peluca tocada con el disco solar; desde entonces adoptó los epítetos de "nueva Isis" (néa Isis) y de "la diosa renovada" (théa néothera).
Autor: Pere Maymó I Capdevilla

CLEOPATRA. LA POLÍTICA DE LA SEDUCCIÓN ( 3 )

2009-02-13T10:54:00.000-08:00

EL ENCUENTRO CON ROMA

Varios servidores de los soberanos lágidas tuvieron un papel destacado durante el conflicto que se abrió en el año 48 a.C., cuando Julio César llegó a Egipto en pos de Pompeyo, quien había buscado refugio en la ciudad ptolemaica. Ptolomeo XIII, siguiendo el consejo de su ministro Potino, hizo matar a Pompeyo con la esperanza de congraciarse con César, algo que a la postre no resultó muy acertado. En efecto, Cesar,lejos de agradecer la acción de Ptolomeo, decidió ocupar el palacio real en un intento por controlar la situación política del país. Fue allí donde Apolodoro introdujo secretamente a Cleopatra para que ésta pudiera ganarse el favor de quien se convertiria enseguida en nuevo hombre fuerte del país, tras una serie de rebeliones y choques militares con los partidarios de Ptolomeo XIII, que murió durante los combates.
Una vez restablecidos el orden, Cesar se dedicó a recorrer el Nilo con Cleopatra durante unos meses idílicos de los que resultó el nacimiento de un niño, Cesarión. Pese a ello, el conquistador romano decidió casar a su amante con otro hermano de ésta. Ptolomeo XIV, con el fín de mantener la legalidad del reino lágida. En el 47 a.C., Cesar volvió a Roma y Cleopatra le siguió al año siguiente, en una estancia que duró año y medio. El asesinato de César, en marzo de 44 a.C, obligó a Cleopatra a emprender el camino de regreso a su tierra. De vuelta en Alejandria, eliminó a Ptolomeo XIV y asoció en el trono al hijo que habia tenido de César. Ptolomeo XV, entonces un niño de tres años. El nuevo rey recibió asimismo los epítetos de Filopátor, "el que ama a su padre", y Filométor, "el que ama a su madre". El apodo de Cesarión, "pequeñño Cesar",le fue dado por el pueblo alejandrino y, en cierto modo, dio sanción oficial a la unión con César. Sabemos por unos relieves hallados en un templo de Hermontis que, para calmar las reticiencias del pueblo, se identificó a César con la encarnación de Re, argucia destinada a legitimar la paternidad del imperator desde un punto de vista religioso.
La guerra civil que estalló a la muerte de César dio lugar al segundo capítulo de las relaciones de Cleopatra con Roma. Durante unos años la reina egipcia pudo soñar con que la monarquia lágida reviviria con todo su esplendor oriental gracia a su alianza con un eminente protagonista de la política romana: Marco Antonio. En la división de áreas de influencia que acordaron los dos principales candidatos a la sucesión de César, su hijo adoptivo Octavio ( el futuro Augusto) y Antonio, el primero se reservó la parte occidental mientras que el segundo le correspondió Oriente. Llegado a Atenas, Marco Antonio se proclamó filoheleno y protector de los atenienses, mostrando su sensibilidad hacia la cultura griega. En Éfeso hizo una entrada fastuosa con sus hijos vestidos de bacantes y acompañados por jóvenes ataviados como sátiros, en un verdadero desfile dionisíaco que Plutarco nos describe con detalle. Luego se entregó a un sinfín de banquetes y fiestas. Diriase que el general romano se comportaba como un verdadero monarca helenístico, asociandose al exuberante Dionisio-deidad ligada a la realeza griega, la basileia- y desplegando un lujo oriental digno de los alejandrinos y totalmente ajeno a la austera mentalidad romana. Poco después, Antonio se encaminó hacia Tarso, al sur de la actual Turquia, donde convocó a la reina lágida.

CLEOPATRA. LA POLÍTICA DE LA SEDUCCIÓN ( 2 )

2009-02-11T09:18:00.000-08:00

LA REINA Y SU CORTE

Ambos esposos se encontraban en igualdad de rango, pero fue la reina, por edad y por carácter, quien rigió los destinos de Egipto. Ciertamente, no fue la primera mujer de la dinastia lágida en asumir el máximo poder: su madre Cleopatra VI o su hermana Berenice IV tuvieron pretensiones similares. Cleopatra se enfrentó pronto a su marido, quien la expulsó de Alejandria en el año 48 a.C., acusándola de intrigar contra él. La reina se instaló en Pelusio, donde organizó su propia corte y reclutó un pequeño ejército. Egipto se encontraba así bajo una virtual diarquía.
A la hora de constituir su corte, Cleopatra reprodujo el modelo de los soberanas lágidas que la habían precedido. Éstos se rodeaban de un círculo privilegiado de individuos, quenes recibian los títulos honoríficos de "parientes" (syngéneis) y "amigos" (philoi) y actuaban como consejeros y hombres de confianza del soberano. Los cargos no eran hereditarios y, por tanto, no podemos hablar de una verdadera aristocracia si no de un grupo de favoritos que se habian ganado el afecto real. La monarquia lágida combinó asimismo el ideario político griego con la tradición egipcia para formar un Estado helenístico de corte orientalizante, en el que el rey era soberano absoluto de sus dominios y gustaba de exhibir públicamente todo su poder. A este afán de ostentación se ledaba el nombre de tryphé, "lujo", y tenía su manifestación más espectacular en una celebración dinástica, los Ptolemaia. Se trataba de una fiesta que se celebraba especialmente en Alejandría y que consistia en un desfile inacabable de millares de soldados y sacerdotes, de músicos y actores, que recreaban escenas mitológicas y paseaban estatuas de dioses y reyes en un ambiente desenfrenado. Los cortesanos vivian al ritmo de sus soberanos, alternando los rituales sexuales de las fiestas dionisiacas con las tareas de gobierno.
- Autor: Pere Maymó I Capdevilla

CLEOPATRA. LA POLÍTICA DE LA SEDUCCIÓN ( 1 )

2009-02-10T11:08:00.000-08:00

Frente al acoso de Roma, la última reina del Egipto ptolemaico quiso salvar su poder mediante las únicas armas que le restaban: el fasto de su corte y su atractivo personal, con el que cautivó a César y Marco Antonio.

Según Dion Casio, Cleopatra "recibió el reino de Egipto por amor y, después de esperar conseguir el imperio de Roma por este mismo medio, perdió ambos. Dominó a los dos romanos más poderosos de su tiempo y se dió muerte a causa del tercero". El historiador romano nacido en Bitinia resumen con estas frases magníficas el proyecto político de la reina, que pretendió reeditar las glorias del Egipto ptolemaico a costa del poder romano en el Mediterraneo Oriental. En efecto, tres personajes capitales en la historia de la República tardía confluyeron en Cleopatra VII, la Cleopatra por excelencia y contribuyeron a darle un lugar en la Historia: Julio Cesar la convirtió en monarca del pais del Nilo; Marco Antonio le procuró la expansión territorial que ansiaba; Octavio, por su parte, no sólo terminó con sus sueños de grandeza sino también con su vida.

Cleopatra era la última descendiente de una dinastia ilustre, la de los lágidas, fundada en 305 a.C. por Ptolomeo I Soter, general de Alejandro e hijo de Lagos. Sus padres, Ptolomeo XII Neo Dionisio Auletes y Cleopatra VI Trifena, gobernaron en un momento en el que su antaño poderoso reino era cada vez más dependiente de Roma; el propio Ptolomeo XII solo logró recuperar y conservar la corona gracias al apoyo militar prestado por Pompeyo. A la muerte del faraón, la corte casó entre si a sus jovenes hijos, Cleopatra VII y Ptolomeo XIII Dionisio II y los proclamó reyes con el epíteto de "dioses que aman a su padre", Théoi philopátores. Se continuaba así la ancestral tradición egipcia- extraña a los griegos- de la hierogamia, el "matrimonio sagrado" entre hermanos con el fin de preservar la divinidad dinástica.

LOS SITIOS DE ZARAGOZA: UNA GUERRA SIN CUARTEL ( 4 )

2009-02-09T08:33:00.000-08:00

La lucha en el interior de Zaragoza se prolongó durante tres semanas. Un mando francés recordaba, de este modo, la ferocidad de la lucha contra la guerrilla urbana que organizaron los zaragozanos. "Cada convento, cada vivienda ha sido transformado en una ciudadela. Hasta que no hemos acabado con todos a bayonetazos o no los hemos arrojado a todos por las ventanas, no podemos considerarnos en poder de la casa". Y el propio mariscas Lannes escribía a Napoleón: "Sire, es una guerra que causa espanto". El máximo responsable del empecinamiento de los defensores era Palafox, que emitia proclamas incendiarias alentando a la resistencia. Pero el 19 de febrero, enfermó de tifus, se vio obligado a delegar sus poderes en una junta dirigida por Pedro Maria Ric, y ésta decidió al día siguiente rendir la ciudad al mariscal Lannes a cambio de un perdón general, la salida de la guarnición de la ciudad y la entrega de las armas.
Al entrar en la ciudad, los soldados de Napoleón contemplaron un panorama dantesco: ruinas sembradas de cadáveres y supervivientes famélicos, marcados por el tifus, deambulando por lo que en su día habían sido las calles de la ciudad. En los dos sitios habian muerto 50.000 españoles, por unos 3.000 franceses. Éstos no respetaron la promesa de perdón y los líderes más significativos de la defensa, como el escolapio Basilio Boggiero y el padre Sas, fueron ajusticiados en el puente de piedra y sus cadáveres arrojados al rio Ebro, mientras que Palafox quedó confinado en el castiillo de Vicennes hasta el final de la guerra.
Autor: Carlos Blanco Fernandez.

LOS SITIOS DE ZARAGOZA: UNA GUERRA SIN CUARTEL ( 3 )

2009-02-08T04:08:00.000-08:00

En noviembre de 1808, Napoleón atravesó los Pirineos y dirigió una fulgurante campaña que le devolvió el control de la mayor parte de la Penaínsula. Aunque el emperador retornó enseguida a Francia, encomendó a sus generales la dconquista de la ciudad que se había convertido ya en swímbolo de la rebeldía española. Así,a finales de diciembre de 1808, dos cuerpos del ejército, al mando del mariscal Moncey con 40.000 hombres bien pertrechados y con experiencia en combate, acompañados de más de cien cañones, se diorigieron contra Zaragoza. El 21 de Diciembre, la artilleria volvía a rugir frente a las murallas de la ciudad.
A diferencia del primer sitio, las tropas napoleónicas consiguieron controlar las dos orillas del rio, con lo que el cerco esta vez era total. El hacinamiento en que vivía la población favoreció que un brote de tifus, aparecido unas pocas semanas antes, se propagara con rapidez. Tales fueron los estragos que causó esa enfermedad, agravada por la ausencia de alimentos, que a mediados de enero las crónicas hablan de unas 400 bajas diarias entre los defensores.
Tras caastigar las defensas mediante la artilleria y varios atques, el 27 de enero, el mariscal Lannes - que sucedió a Moncey- ordenó un asalto general. Los franceses fueron rechazados en diversos puntos, pero lograron tomar el convento de santa Engracia. De nuevo se planteaba una lucha casa por casa y calle por calle, en reñidos combates cuerpo a cuerpo con lasa tropas españolas y la población civil.
Autor:Carlos Blanco Fernandez

LOS SITIOS DE ZARAGOZA: UNA GUERRA SIN CUARTEL ( 2 )

2009-02-06T03:04:00.000-08:00

Consciente de que había que establecder un sitio en toda regla, Lefebvre se concedió un breve respiro para reorganizar sus tropas y planificar la operación al tiempo que esperaba la llegada de nuevos efectivos, más experimentados, y de un importante tren de artilleria bajao el mando del general Verdier, quien se hizo cargo de las operaciones. Los sitiados también aprovecharon aquella pausa para reforzar sus posiciones; de hecho, el cerco francés nunca llegó a ser total, y permitió la entrada en Zaragoza de hombres y armas.
El 30 de junio se inició el bombardeo frances; durante dos días cayeron máas de 1400 bombas sobre la ciudqad, obligando a un gran número de defensores a buscar refugio en la basílica del Pilar. El 2 de julio, los franceses lanzaron un asalto genral, que esperaban que fuea definitivo, pero de nuevo se toparon con una resitencia enconada en las diferentes entradas de la ciudad. La jornqada encumbró a defenswores como Mariano Renovales, que dirigió la lucha en la puerta Sancho, o Agustina de Aragón, que tomó el relevo de los artilleros muertos en la plaza del Portillo.
Ante el gran número de bajas sufridas, Verdier ordenó la retirada y decidió establwecer un aasedio más completo, utilizando trincheras y más artilleria y cerrando el cerco por el barrio del Arrabal. Tras diversas escaramuzas y ataques, entre el 31 de julio y el 4 de qagosto, más de 60 cañones volvieron a arrojar metralla sobrer la ciudad destruyendo un gran número de edificios. El 4 de agosto se produjo un nuevo asalto francés, que esta vez logró desbordar la defensas en las puertas y adentrarse hacia el centro de la ciudad, hasta llegar al Coso. El geneal francés Verdier ofreció entoncdes a Palafox "paz y capitulación", a alao que el jefe español replicó con su célebre proclama "guerra y cuchillo". Los vecinos, enardecidos por la victoria de Bailen, unos dias antes, prosiguieron la lucha con todos los medios a su alcance, lanzando piedras desde los tejados y disparando desde laas esquinas. Así acorralaron a los franceses, que al final del día habian sufrido 1.500 bajas, entre ellas casi 500 muertos. Los combates prosiguieron durante más de una semana. La entrada de una fuerza de socorro y la noticia de la evacuación de Madrid por Jose I obligaron a los mandos imperiales, el 14 de agosto, a salir de la ciudad y levantar el sitio.
Previendo que los franceses no tardarian en volver, laas autoridades locales impulsaron un plan de fortificación que fue dirigido por el ingeniero militar Antonio Sangenís; al mismo tiempo llegaban nuevos defensores de otras zonas de España, atraidos por el eco de la gesta zaragozana. Palafóx quedó, así, al mando de un respetable contingente de 30.000 soldados, junto a 160 piezas de artilleria, sin contar con las partidas de voluntarios.

LOS SITIOS DE ZARAGOZA: UNA GUERRA SIN CUARTEL ( 1 )

2009-02-05T08:53:00.000-08:00

SOMETIDOS A TERRIBLES BOMBARDEOS, LOS ZARAGOZANOS DEFENDIERON SU CIUDAD, EN LOS ASEDIOS DE 1808 Y 1809, CON UNA FEROCIDAD QUE CAUSÓ ESPANTO A LOS ATACANTES.

El alzamiento madrileño del 2 de Mayo contra la ocupación napoleónica se extendió pronto a otras ciudades españolas. Una de ellas fué Zaragoza, donde el 25 de mayo el pueblo derrocó al capitán general por su negativa a entregarles armas y lo sustituyó por un militar local, José de palafox. De inmediato, éste se dispuso a organizar las defensas de la población, limitadas a unos tapiales que hacían las veces de muralla y una guarnición de apenas 1.500 hombres, la mayoria sin entrenamiento. Eso sí, los 50.000 habitantes de Zaragoza pronto demostrarían que estaban dispuestos a defender su ciudad hasta la muerte.
Los franceses se propusieron enseguida tomar el control de una plaza vital en el sistema de comunicaciones del noreste de la Península. A principios de junio de 1808, unos 4.000 hombres, bajo el mando del general Lefebre-Desnouettes, salian de la ciudadela de Pamplona hacia la capital aragonesa. En su avance vencieron sin dificultad a dos destacamentos españoles y nada más llegar a Zaragoza lanzaron un asalto, confiando en que seria una operación fácil. Pero la resistencia de los vecinos y de los pocos artilleros que había en la ciudad fue tenaz. Sólo a caballeria polaca consiguió penetrar por la puerta de Santa Engracia hasta la plaza del Portillo, pero tuvo que batirse en retirada. A pesar de los sucesivos intentos que se produjeron al final de aquella jornada, los defensores consiguieron mantener sus posiciones y causar más de 700 bajas entre las filas imperiales por unas 300 en las suyas.
Autor: Carlos Blanco Fernandez.

NUEVOS DATOS SOBRE LA EXPANSIÓN DE LOS ASIRIOS

2009-02-04T03:42:00.000-08:00

ARQUEÓLOGOS ESPAÑOLES INVESTIGAN UN YACIMIENTO SEL SIGLO XIII a.C. EN EL ÁREA DE ÉUFRATES MEDIO.

La cuarta campaña de investigaciones del Proyecto Arqueológico Medio Éufrates Sirio, que en 2008 se ha centrado en elo yacimiento de Tall Qabr Abu al -Atiq, al noreste de Siria, ha arrojado importantes resultados. El equipo de arqueólogos españoles dirigido por el profesor Juan Luis Montero Denollós, de la Univesidad de La Coruña, en colabaoración con arqueólogos sirios, ha explorado una habitación en un edificio destruido por un incendio. En ella, se han localizado restos de cerámica datados en la fase inicial del período asirio medio I, entre los años 1275 y 1200 a.C. Esta etapa corresponde con los reinados de Adad-nirari, Salamanasar y Tukulti- Ninurta, los primeros reyes asirios en desarrollar un programa de expansión territorial por el oeste, hasta orillas del rio Éufrates.
Este periodo era bien conocido en Siria por las excavaciones realizadas en yacimientosde los valles de Balikh y el Khabur ( afluentes del Éufrates), pero la presencia asiria en el valle del Éufrates, sólo estaba atestiguada en la necrópolis medioasiria establecida en las ruinas del palacio de Mri ( siglo XVIII a.C) y en restos dispersos. Así, Tall Qabr se ha convetido en el único lugart del valle del Éufrates que ofrece información de primera mano para conocer cómo era un establecimiento asirio del siglo XIII a.C.
Probablemente el yacimiento corresponde a una mansión fortificada ( dunu), sede de un funcionario, y constituia un puesto avanzado de Imperio asirio frente a la amenaza hitita. Tall Qabr se presenta, de este modo, como un lugar ideal para estuediar la política expansionista de los reyes asirios en la frontera occidental del Imperio en sus primeros siglos de existencia.

IDENTIFICADA LA MOMIA DE LA REINA SESHESHET

2009-02-03T10:20:00.000-08:00

LOS RESTOS HALLADOS EN LA PIRÁMIDE DE LA REINA , EN SAQQARA PARECEN PERTENECER A ESTA SOBERANA.

El yacimiento de Saqqara, situado a unos 20 Km, de El Cairo, ha sido fértil en descubrimientos arqueológicos de gran transcendencia durante los últimos meses. En noviembre de 2008, el secretario general del Consejo Superior de Antigüedades de Egipto, Zahi Hawwass, explorador residente de National Geographic Society, anuncicaba el descubrimiento de la pirámide de la reina Sesheshet, del Imprio Antiguo. Fue la madre del faraón Teti, el primer soberano de la dinastia VI, que gobernó Egipto desde 2323 hasta 2291 a.C. Junto a la pirámide, y a 20 metros bajao la arena, se halló el templo funerario, de 22 metros de largo por cinco de alto.
Ahorta los egiptólogos han penetrado en la cámara funeraria de la pirámide, cuya entrada estaba sellada con enormes piedras de granito que no evitaron la profanación del sepulcro en la Antigüedad, como lo demuestra un agujero practicado sobre la estancia.En el interior de la misma se han descubierto uos restos momificados que, según Hawass, probablemente pertenezcan a la reina Sesheshet. La momia fue hallada en el interior de un sarcófago que se encontraba en un lamentable estado de conservación. De hecho, sólo se hana recuperado el cráneo, la pelvis, las piernas y algunas partes más, envueltas en lino.
Cerca de los restos de la pirámide de Sesheshe3t se alza la de su hijo Teti, de reducidas dimensiones. También pueden verse la de las dos esposas del faraón, Kawit e Ipue. En la de esta última, el cuerpo de la reina fue hallado igualmente en el interior de su sarcófago. En Saqqara también se encuentra la pirámide escalonada del faraón Djoser, de la dinastia III, la primera erigida en el país del Nilo.

SE REHABILITARÁN LAS TERMAS DE DIOCLECIANO

2009-01-31T05:10:00.000-08:00

El Aula X del complejo termal ha sido abierta al público al cabo de treinta años de restauración.

Tras una restauración que ha durado más de 30 años ha abierto sus puertas al público el Aula X de las termas de Diocleciano, una de la estancias más grandes y enigmáticas de este inmenso complejo monumental, que actualmente forma parte del Museo Nacional Romano. Las termas se construyeron por orden de Diocleciano en 305 d.C., y fueron en su momento uno de los edificios termales más grandes y fatuosos de Roma, con capacidad para tres mil personas.
Según ha infomado la Superintencia Especial para los Bienes Arqueológicos de Roma, la intervención ha consistido en reforzar la estructura de los muros del Aula X que se hallaban en muy mal estado de conservación, y se ha ejecutado con materiales y ténicas tradicionales.
Esta sala, cuya función no se conoce muy bien, ocupa un lugar central en las termas, lo que sumado a sus grandes dimensiones hace pensar que se trataba de un espacio de importancia. Por otra parte, la cúpula del complejo de baños ha sido tratada con una mezcla de cal hidraúlica y se ha asegurado mediante redes de protección de malla de acero. Una vez restaurada, el Aula X se ha destinado a acoger vestigios de arquitectura pública y funeraria de la antigua Roma, como varias tumbas y sarcófagos y dos grandes bañeras en mármol amarillo y granito. Proximamente, según Angelo Bottini, superintendente arqueológico de Roma, el Museo de las Termas de Diocleciano tiene previsto exponer el sepulcro de Macrino, general y hombre de confianza del emperador Marco Aurelio, hallado recientemente.

LA RECONQUISTA.. ¿QUÉ FUE LA RECONQUISTA?

2009-01-30T08:37:00.000-08:00

La Reconquista tuvo lugar durante la Edad Media en la Península Ibérica: la recuperación de los territorios ocupados por los musulmanes, por parte de los reinos cristianos que nacieron y se desrrollaron en el norte peninsular. Se desarrolló entre los siglos VIII y XV. La reconquista territorial estuvo acompañada de un proceso de repoblación de amplias zonas de la Península Ibérica.

AL-ANDALUS: LA SOCIEDAD Y LA CULTURA DE AL-ANDALUS.

2009-01-29T10:14:00.000-08:00

Los califas tenian el caráter de máxima autoridad política y religiosa de Al-Andalus.
La artesania fue una de las actividades que mas se desarrollaron en las ciudades. Al.Andalus tuvo importantes relaciones comerciales con otros paises, ya que introdujeron nuevos cultivos, y mejoraron mucho las técnicas de regadio.
Desde un punto de vista cultural , Al-Andalus tuvo una gran ventaja respecto a los reinos cristianos del Norte, especialmente hasta el siglo XI. Además,muchos reinos europeos conocieron a los griegos y romanos gracias a los árabes de laPenínsula Ibérica.
El arte del Al-Andalus destacó por su gran belleza. Destaca Córdoba, con su impresionante Mezquita, Granada con la Alhambra, Sevilla con la Torre del Oro y el Alcazar o Zaragoza con el palacio de la Aljafería.

AL-ANDALUS: DESDE LOS REINOS DE TAIFAS HASTA 1492.

2009-01-28T08:26:00.000-08:00

Hacia el 1090, Al-Andalus volvió a unificarse bajo el mando de los almorávides, gobernando hasta 1146.
En 1147 llegaron los amohades del Norte de Africa. Su dominio duró hasta 1212, cuando fueron derrotados por los cristianos en la batalla de las Navas de Tolosa.
Durante el siglo XIII, los grandes avances de la Reconquista, limitaron en dominio árabe en la Península Ibérica hasta solo el reino de Granada, que gobernado por la familia Nazarí, duró hasta 1492. En ese año, los Reyes Catolicos conquistaron Granada, finalizando de esta forma la Reconquista y desapareciendo Al-Andalus, dejando en la Península Ibérica una extraordinaria herencia cultural.

AL-ANDALUS: EL CALIFATO DE CÓRDOBA ( 929 - 1031)

2009-01-27T09:56:00.000-08:00

El año 929, el emir Abderraman III, se proclamó califa. Desde entonces, Al-Andalus erá independiente política y religiosamente. Los siguientes califas Omeyas recuperarian el orden en estos territorios, mantuvieron las fronteras con los cristianos y se expandieron por el Norte de Africa. Fue una época de esplendor en las artes y las letras , asi como económicamente.
A finales del siglo X se estableció en el califato una época de dictadura militar cuyo fundador fue Alman-Almanzor, llegando pronto la ruina del califato. En 1031 el Califato se dividió en varios numerosos reinos, muchos de ellos pequeños: los reinos de Taifas.

AL-ANDALUS: EL EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)

2009-01-26T10:39:00.000-08:00

A mediados del siglo VIII, los Omeyas fueron expulsados del califato por los Abasíes. Pero un miembro de la familia Omeya, Abd al_Rahman, consiguio hundir a Al-Andalus, el cual se hizo con el poder en Córdoba y se proclamó emir (Abderramán I)

AL-ANDALUS: EL EMIRATO DEPENDIENTE (714-756)

2009-01-24T04:38:00.000-08:00

Al-Andalus estuvo dominada por el Califato de Damasco desde el 714 al 756, convietiéndose la Península Ibérica en una provincia del Califato de Damasco, que pertenecia a la familia Omeya. La capital del emirato se estableción en Córdoba. En esta etapa se produjeron muchos enfrentamientos entre los propios musulmanes, y esas luchas internar permitieron a los cristianos formar el reino de Asturias, en el norte y comenzar de esta manera la Reconquista.

Al-ANDALUS.- LA INVASIÓN DE LOS MUSULMANES (711-714)

2009-01-23T10:53:00.000-08:00

En el año 711,el rey visigodo Rodrigo fue vencido en la Batalla de Guadalete por los musulmanes. Las tropas mandadas por Tariq Ibz Ziyad cruzaron el estrecho de Gibraltar llegando al Sur de España. En menos de 5 años, los musulmanes dominaron casi toda la Península Ibérica, sin apenas entrar en combate. El respeto ejercido por los musulmanes hacia los cristianos facilitaron la conquista.

AL-ANDALUS.- ¿ A QUÉ LLAMAMOS AL-ANDALUS?

2009-01-22T10:44:00.000-08:00

Es el nombre que se dió al territorio de la Península Ibérica dominado por los musulmanes (los que tienen como religión el Islam) durante la Edad Media. Llegaron en el año 711, pero ocho siglos más tarde despues de un periodo conocido historicamente como Reconquista, no quedaban musulmanes en la Península Ibérica.

LOS VISIGODOS. LA CULTURA VISIGODA

2009-01-21T09:13:00.000-08:00

La Iglesia fue la gran dominadora de la cultura visigoda. Los visigodos adoptaron el latón como lengua propia.
La figura más destacada de la cultura del reino visigodo de Toledo fue San Isidoro de Sevilla. Su obra titulada Etimologias ha sido considerada como la primera enciclopedia cristiana.
La arquitectura visigoda fue de las más avanzadas de su tiempo, utilizando la piedra como material principal, empleando en sus edificios el arco de herradura. Algunas iglesias visigodas son San Juan de Baños (Palencia), Santa Comba de Bande (Orense), San Pedro de la Nave (Zamora), Quintanilla de las Viñas (Burgos).
Los visigodos estuvieron muy interesados en la orfebreria. Destacaron las coronas votivas visigodas (las que los reyes ofrecian a la iglesia cuando eran coronados). Algunas fueron encontradas en el llamado tesoro de Guarrazar, como la del rey Recesvinto.

LOS VISIGODOS. EL REINO VISIGODO DE TOLEDO

2009-01-20T09:47:00.000-08:00

Leovigildo fue el primer gran monarca del reino visigodo de Toledo, que consiguió durante su reinado (568-586) tener bajo su control casi todos los territorios de la Península Ibérica. Durante el periodo que reinó su hijo Recaredo (586-601), los visigodos se convirtieron al Catolicismo ( hasta entonces habian practicado el arrianismo). Otro importante monarca visigodo Recesvinto, en cuyo reinado (653-672), se unificaron las leyes de todo el reino.

En la ultimas décadas del siglo VII, el reino visigodo se encontraba muy dividido, ya que muchos territorios estaban gobernados por la nobleza. A comienzos del siglo VIII, aumentó el enfrentamiento por el poder entre las dos familias más poderosas del reino, los Chindasvinto y los de Wamba. La situación existente casi de guerra civil, favoreció la invasión musulmana. El último rey visigodo, Rodrigo, fue vencido y muerto , el año 711 por los musulmanes en la batalla de Guadalete. Así desapereción el reino visigodo de Toledo y comenzó Al- Andalus.

LOS VISIGODOS. ¿ QUIENES ERAN LOS VISIGODOS?

2009-01-18T03:37:00.000-08:00

Al principio de la Edad Media, Toledo se convirtió en la capital de un reino que ocupaba España y Portugal. Fue el reino visigodo y duró casi 200 años.
El pueblo godo procedía de Germania (región europea que coincidñia con la actual Alemania). Desde el siglo III al VI , tuvieron gran poder en el continente coincidiendo con la crisis del Imperio Romano. El godo fue el primer pueblo germánico que se convirtió al cristianismo. Se dividió en dos ramos al final del sigloVI: Los Ostrogodos y los Visigodos.
Desde finales del siglo VI estos pueblos ejercen una gran influencia sobre el Imperio Romano. En el siglo V, el rey visigodo Ataulfo, condujo a su pueblo hacia Hispania. Tras realizar un acuerdo con Roma se establecieron al sur de la Galia, fundando el reino visigodo de Tolosa , cuya capital era Tolouse. En el año 416,los visigodos como aliados de Roma penetraron en la Península Ibérica, con el encargo de expulsar a otros pueblos (suevos, vándalos y alanos). Despues de vencerlos , los visigodos se establecieron en la Península Ibérica. En el 507, los francos derrotaron a los visigodos en Francia,lo que puso fin al reino de Tolosa. Debido a esto, la población visigoda de este reino cruzó los Pirineos para establecerse en los territorios peninsulares, formándose el reino visigodo de Toledo.

LA HISPANIA ROMANA

2009-01-16T09:36:00.000-08:00

Cuando las legiones de Roma conquistaban territorios, estos se iban convirtiendo en provincias del Imperio. Al principio, los romanos dividieron Hispania en dos provincias:
Hispania Citerior. Hispania Ulterior.
Esta organización cambió posteriormente. En el siglo III, Hispania se dividió en cinco provincias:
Bética, Lusitania, Gallaecia, Tarraconensi,Cartaginense.
Los romano establecieron numerosa colonias en la Península Ibérica, difundiendo su lengua y cultura, produciéndose así la expansión del latín y del Derecho Romano. Durante el periodo de dominio romano, llegó tambien a la península el cristianismo. Roma creó una importante red de vias de comunicación: las calzadas, que permitieron la comunicación de ciudades muy lejanas.
Algunas ciudades romanas son Tárraco, Barcino, Hispalis, Itálica.
Todavia se pueden ver muchas muestras de la presencia romana, por ejemplo, la muralla de Lugo, el acueducto de Segovia, los arcos de Bará y Medinaceli. Hay que tener en cuenta, que cuando se habla español, se habla una lengua románica, ya que procede del latín.

LA HISPANIA ROMANA: LA CONQUISTA ROMANA

2009-01-13T09:40:00.000-08:00

A finales del siglo III a.C, Roma y Cartago competian por el dominio del Mediterraneo. Esos enfrentamientos se denominaron Guerras Púnicas. En esta época los cartagineses dominaban las zonas costeras mediterraneas de la Península Ibérica, de ahí que las legiones romanas desenbarcaran en dichas zonas para luchar contra los cartagineses. En el año 208 a.C, las legiones romanas, mandandas por el general Publio Cornelio Escipión derrotaron a los cartagineses.

Dede ese momento, los romanos decidieron colonizar la Península Ibérica. Avanzaron hacia el centro y el oeste, pero se encontraron con una fuerte resistencia. Dos ejemplos de resistencia a las legiones romanas fueron los lusitanos con su jefe Viriato y la ciudad celtibérica de Numancia.

Durante la etapa final de la conquista, pocos años antes del nacimiento de Cristo, tuvieron lugar las Guerras Cántabras. En ellas , los romanos al mando del Emperador Augusto, se enfrentaron a los cántabros, astures y galáicos, que opusieron una fuerte resistencia.

Aunque vencieron los romanos, en la zona norte de la actual España.la romanización no fue muy profunda.

LA HISPANIA ROMANA: ¿QUIÉN VIVIO EN HISPANIA ANTES DE LOS ROMANOS?

2009-01-10T10:09:00.000-08:00

El ser humano ha habitado la Península Ibérica desde tiempo muy remotos. Hace casi un millón de años ya habia seres humanos primitivos en Atapuerca (Burgos).

Hace unos 4.500 años aparecen los primeros pobladores estables ( la cultura de los Millares en Almeria). Hace menos de 3000 años se produjo la colonización de las zonas del Este y Sur por los fenicios, en el año 1000 a.C aproximadamente. Gracias a los fenicios, los pueblos de la península conocieron la escritura y el hierro. Posteriormente los griegos también establecieron colonias en esta zona.

Desde el siglo VII a.C en el sur y el este de la península vivieron pueblos íberos. El interior y el norte de la península estuvo poblado por pueblos celtíberos y celtas.
Esta era la situación cuando llegaron los romanos en el siglo III a.C.

LA HISPANIA ROMANA . ¿QUÉ FUE HISPANIA?

2009-01-09T02:08:00.000-08:00

Hispania fue el nombre por el que los antiguos romanos, conocieron a la Península Ibérica. Se piensa que esa palabra significaba algo parecido a "tierra de conejos". Los griegos habian llamado a la Península Ibérica con el nombre de Iberia, traducido por "tierra de íberos"

Hispania dió lugar a Spania, y posteriormente a España, mientras Iberia sirvió para dar nombre a la Península Ibérica.

Hispania fue conquistada por los romanos en el siglo III a.C, adoptando la organización social, política, costumbres y la cultura del Imperio Romano. Ese proceso se denomina romanización. La romanización fue superior en la zona sur y este en comparación con la zona oeste y norte.

DE MÁRTIRES A VÍCTIMAS DE UNA EPIDEMIA.

2009-01-07T07:24:00.000-08:00

Cientos de personas sepultadas en las catacumbas de San Pedro y Marcelino fueron enterradas al mismo tiempo.

En 2003, la Comisión Pontificia para Arqueología Sacra decidió iniciar una excavación en el complejo de catacumbas de San Pedro y Marcelino, en Roma. El proyecto estaba dirigido por la arqueóloga Rafaela Giuliani, y los especialistas franceses Dominique Castex y Philippe Blanchard. Los trabajos han sacado a la luz varias cámaras sepulcrales con los restos de más de 1.200 individuos que fueron enterrados casi a la vez en el siglo III d.C. Estas cámaras son anteriores al complejo de catacumbas usado por los cristianos desde mediados de dicha centuria. Giuliano cree ue puede tratarse de entierros colectivos debidos a una epidemia y no de tumbas de mártires cristianos como se creyó en un principio. Entre 2005 y 2006 se ralizó una excavación completa de algunos conjuntos funerarios, y se hallaron 160 esqueletos amontonados. Su estudio mostró un predominio de adultos jóvenes ( la mayoría mujeres) y algunos niños. No hay evidencias de daños en los huesos, lo que indicaria que no fueron mártires ya que su muerte no se debió al uso de violencia física.

Prácticas funerarias excepcionales.
Los cuerpos estaban cuidadosamente dispuestos y cubiertos con una capa de yeso que daba a los restos la apariencia de una momia. Sobre algunos había unas finas partículas rojizas, identificadas como ámbar del Báltico, y cuentas de oro. Estas prácticas sugieren un nivel social elevado. Los resultados de las últimas excavaciones, que acabaron en octubre de 2008, parecen refrendar la teoría de la epidemia, aunque, según Giuliani, erán necesarios nuevos estudios para llegar a conclusiones definitivas sobre quienes eran estas personas o cómo murieron.

BYZANTIUM 330-1453

2009-01-05T10:08:00.000-08:00

Con este sugerente título, la Royal Academy or Arts de Londres inauguró el pasado 25 de octubre una exposición sobre el mundo bizantino. Unos 300 objetos incluyendo iconos, pinturas murales,micro-mosaicos, marfiles, trabajos en oro y plata pueden verse en esta exposición en donde por primera vez se exhibieron la público algunas joyas totalmente desconocidas.
"Byzantium 330-1453" incluye grandes trabajos desde el tesoro de San Marcos en Venecia, y raros objetos de colecciones europeas, de Estados Unidos, Rusia, Ucrania y Egipto. La exposición comienza con la fundación de Constantinopla en el año 330 de nuestra era por el emperador romano Constantino el Grande y concluye con la captura de la ciudad por las fuerzas otomanas de Mehmed II en el año 1453. Se trata de la exposición más grande de arte bizantino en las últimas cinco décadas.
En la muestra se explora los comienzos de Bizancio, el resurgir de Constantinopla, la amenaza de los iconoclastas cuando los emperadores prohibieron el arte cristiano figurativo, el resurgimiento del periodo posterior a los iconoclastas, el crecimiento en la Edad Media y las relaciones tan próximas entre Bizancio y los comienzos del arte renacentista italiano en el siglo XIII y comienzos del XIV.

ULLASTRET ACABA LOS TRABAJOS ARQUEOLÓGICOS

2009-01-03T08:46:00.000-08:00

El pasado dia 19 de septiembre, Ullastret finalizó los trabajos arqueológicos de este año 2008. Las intervenciones comenzaron durante el mes de mayo y los primeros trabajos estaban enmarcado en un proyecto de colaboración con el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid. Se trata de sondeos geofísicos llevados a cabo con la finalidad de conocer el paleopaisaje y el paleoambiente de Ullastret y su entorno.

Otros emplazamientos en donde se ha trabajado con el ópidum del Puig de Sant Andreu, el Camp d´en Gou/Gorg d´en Batlle, cuyos trabajos se realizaron en colaboración con el Grupo de Investigaciones Arqueológica (DRAM) de la Universidad de Pau (Francia).

En estos trabajos han participado un total de más de cuarenta personas, entre los cuales había estudiantes españoles, franceses, italianos y alemanes.

Con motivo de la culminación de las excavaciones de 2008 el pasado 21 de septiembre se realizó una jornada de puertas abiertas para que todo el público pudiera ver de cerca los resultados de la mano de los directores de las misiones.

En el puig de Sant Andreu se ha continuado la excavación de los niveles fundacionales del edificio aristocrático en el que se ha trabajado en los últimos años. Estas tareas, que se han centrado en bueno parte en los sectores meridionales y en el patio del edificio, han permitido documentar que esta parte va a experimentar reformas muy importantes a lo largo de su vida, al contrario de lo que sucede en otros espacios del conjunto edilicio.

ARQUEOLOGÍA MARÍTIMA Y EL ANTIGUO COMERCIO EN EL MEDITERRANEO

2009-01-02T06:57:00.000-08:00

El Centro de Arqueología Marítima "Centre for Marítime Archaelogy" del Instituto Aqueológico de la Universidad de Oxford, organizó entre los dias 18 y el 20 de septiembre pasado, la Conferencia sobre "Arqueología Marítima y el antiguo comercio en el Mediterráneo". Este encuentro, que se celebró por primera vez en España, tuvo lugar en las instalaciones en Getafe de la Universidad Carlos III de Madrid.

La arqueología submarina es la ciencia que estudia estos restos en intenta comprender las vidad de los protagonistas de estas aventuras marinas y las de aquellos que se quedaban en el puerto.

Esta conferencia exploró la contribución de la arqueología submarina al entendimiento del antiguo comercio e intercambio en la región del Mediterráneo. Las ponencias examinarán asusntos como las rutas marinas y modelos de comercio, los naufragios o la economía antigua. Los participantes tratarán sobre la conexión entre los puertos y pecios con las redes de comercio más amplias del Mediterráneo.

Entre los ponentes que participaron en las jornadas se encontraban famosos académico de diversas disciplinas como las catedráticas Elizabeth Green del departamento Classics de la Brock University de Canadá que hablará sobre "La interconexión del Este del Mediterráneo; de naufragios a la economia arcaica" y Cheryl Ward del departamento de Antropología de la Florida State University que disertará sobre "Piratas, vinateros y cachivaches en Sicilia"

La conferencia se celebró en Madrid.

EL RESCATE DE LA ANTIGÜEDAD CLASICA EN ANDALUCIA

2008-12-28T09:45:00.000-08:00

La Fundación Focus-Abengoa reúne en las mejores piezas relacionadas con la Bética-Romana una exposición que resume la historia del coleccionismo y de la Arqueología sobre Cultura Romana en Andalucía. Diversas esculturas, pinturas y objetos decorativos harán un repaso a la Historia y a sus descubridores a través de los siglos.

Esta muestra es el primer exponente de un gran Proyecto Artístico y Arqueológico de la Fundación Focus-Abengoa que va a permitir el estudio en profundidad del arte y la forma de vida en la Bética Romana.

Además de la exposición, este Proyecto incluye la publicación de la trilogía. Arte Romano de la Bética (2008-2010) y la iniciativa de la Tierra al Sol, que trata sobre las prospecciones arqueológicas realizadas con técnicas de vanguardia que se llevan a cabo actualmente en Sanlucar la Mayor (Sevilla).

"El Rescate de la Actualidad Clásica en Andalucia" es una exposición que explora el fascinante proceso de recuperación y puesta en valor de la obras de arte clásicas a través de los siglos: desde la Edad Media, hasta finales del siglo XX, con la creación de numerosos museos e instituciones científicas que protegen, conservan y estudian el patrimonio encontrado. En total, cinco grandes bloques históricos conforman el hilo narrativo de esta exposición que comienza con la proyección del documental "De la Tierra al Sol", sobre las Prospecciones Arqueológicas que se llevan a cabo en Sanlucar la Mayor, donde Abengoa construye en la actualidad su Plataforma Solar.

La exposición reune mas de 150 obras venidas de los más importantes museos de España (Museo del Prado, Patrimonio Nacional, y casi todos los museos andaluces) y de instituciones y colecciones privadas que nunca antes se habían mostrado al público. Pero también llegan obras de muy distintos paises y museos extranjeros, como la Hispanic Society of America o el Metropolitan Museo de Nueva York, el Musée Saint Germain-en-Laye de París o el Museo Plantino-Moretus de Amberes.

A las más de cien piezas romanas, acompañan cuadros, dibujos y retratos de historiadores, arqueólogos y coleccionistas del legado romano desde el siglo XVI al XX, porque en palabras de Fernando Amores, uno de los comisarios de la exposición, "El Rescate de la Antigüedad Clásica en Andalucia nos habla de la curiosidad constante de la sociedad hacdia el mundo romano; de los descubrimientos y también de sus descubridores y mentalidades".

La exposición se inauguró el lunes 24 de noviembre y cerrará sus puertas el 28 de febrero de 2009. Cohabitará durante estos meses con la Colección permanente del Centro Velazquez, en la misma sede de la Fundación Focus-Abengoa, el Hospital de los Venerables de Sevilla, que reune obras de Velazquez, Zurbarán, Martinez Montañés y Murillo, entre otros.

MÁS DEL ODYSSEY

2008-12-26T10:17:00.000-08:00

La empresa Odyssey ha presentado ante el juez de Florida nuevas prueba sobre el descubrimiento realiado en Mayo de 2007 de un pecio español. Para no tener que devolver al gobierno español el contenido del buque la Mercedes, hundido en 1804, ahora argumentan que no se trataba de un pecio si no de una carga deordenada que se podría haber arrojado o perdido durante el hundimiento. En palabras de Juan Manuel Gracia del Ateneo de Madrid, y presidente de la Asociación de Rescate de Galeones Españoles, se trata de "excusas de mal pagador" que lo único que buscan es marear la perdiz y confurdir al Juez de tampa (Florida) para retrasar los trámites del jucicio.

La cosas no parecen haber cambiado mucho. A pesar de los problemas generados tras la controversia con el Odyssey, no hay visos de cambiar la lehgislación española ni de promover o fomentar por parte de las instituciones públicas, la recuperación de este tipo de yacimientos arqueológicos. Desde la Asociación de Rescate de Galeones Españoles se cree que las instituciones deberian hacer un esfuerzo mayor ante este tipo de problemas. Por ejemplo, desde esta institución se ha criticado la presencia de la exposición Tesoros Sumergidos de Egipto en Madrid, cuando, según ellos , los responsables de la muestra son "cazatesoros"

IRUÑA-VELEIA ES UN FRAUDE

2008-12-23T06:51:00.000-08:00

Varios de los descubrimientos realizados en el yacimiento romano de Iruña-Veleia en el año 2006 son falsos, según el informe científico realizado por un grupo de expertos. Los rumores sobre su valor comenzaron con las palabras del catedrático de prehistoria de la Universidad Complutense de Madrid, Martín Almagro Gorbea. Se recordará que en aquel año se hicieron público el descubrimiento de varios fragmentos de cerámica con singulares representaciones. Una de ellas contenía el grabado más antiguo conocido de un calvario. Estaba fechado en el siglo III y apareció en el entorno del yacimiento romano. Sobre otros fragmentos de cerámica y huesos no solamente se descubrió tan extraño icono sino también grafitos en euskera, los más antiguos conocidos hasta la fecha y, por si no fuera poco, incluso gerogrlíficos egipcios.

El revuelo fue tal en el mundo académico que lo que en un principio era un gran descubrimiento empezó a mostrar ciertos recerlos y dudas. A principios de 2008 se creó una comisión científica para valorar su veracidad. Se acaba de hacer público el resultado cuya conclusión es que todos esos grafitos son un fraude.

Almagro Gorbea en declaraciones a El Correo, no ha tenido pelos en la lengua al reconocer que los hayazgos de Iruña-Veleia son "una broma o una estafa". Y no es para menos. Al parecer, según el catedrático de prehistoria es absurdo colocar sobre la cruz del calvario npo el texto INRI, como cabría de esperar, sino RIP, detalle que "remata" la esencia de Cristo y podría hasta considerarse una herejía. Algo similar sucede con la innumerable cantidad de grafitos en euskera hallados en el yacimiento. ¿Cómo se puede explicar que aparezcan aquí con esa facilidad, algo que además de demostrar el uso extendido de su escritura, plantea por otra parte el inconveniente de que se borran de la Historia hasta el siglo IX, con el Códice de San Millán de la Cogolla.

también es llamativo,y sospechoso, la aparición literal del nombre de la reina egipcia Nefertiti en carácteres latinos, no como lo decían los antiguos egipcios, si no con el nombre nacido de la convección de egiptologos en el siglo XIX

PALABRAS DE HONOR

2008-12-18T04:13:00.000-08:00

Este mes se cumplen 60 años de la aprobación de un texto de menos de 2000 palabras que hizo realidad un sueño. La Declaración Universal de Derechos Humanos, proclamada por la Asamblea General de Naciones Unidas en diciembre de 1948, imaginaba un mundo que respetaba la dignidad de cada ser humano. En la sangrienta estela de la segunda guerra mundial, la declaración alimentó la esperanza y contribuyó a que los derechos humanos se convirtieran en un barómetro para legitimar un gobierno. También impulsó ambiciosas iniciativas, como la creación del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en 1993, y se concretó en otras, como el tribunal creado para juzgar los crímenes de guerra de Ruanda en 1994. "Las palabras de la declaración son estimulantes- dice Kenneth Roth, director ejecutivo de Human Rights Watch- . El reto está en aplicarlas"
- Alan Mairson

ESPAÑA DEVUELVE A EGIPTO VARIOS OBJETOS

2008-12-16T09:18:00.000-08:00

En las últimas semanas España ha devuelto a Egipto tres objetos artísticos robados de la época de los faraones, según ha informado el Consejo Superior para las Antigüedades en El Cairo. El Museo Egipcio de Barcelona accedió a devolver piezas del Reino Nuevo ( ca. 1530-1292 a. de C) tras duras negociaciones y una demanda.

Se trata de la cabeza de una estatua de hombre de basalto especialmente bien consevada, un busto de granito de un alto funcionario así como un relieve. El relieve al parecer fue arrancado del muro de una cámara funeraria en Luxor. Muestra a dos mujeres de pie una junto a la otra, de las cuales una huele una flor de loto y la otra sostiene un caliz.

El Consejo Superior de Antigüedades recuperó en los últimos años numerosos objetos robados bajo la gestión de su actual secretario general, Zahi Hawass.

En la mayoria de los casos participaron en el robo y tráfico de objetos arqueológicos ciudadanos egipcios. Algunos funcionarios firmaron certificados de exportación en los que las valiosas piezas eran declaradas copias a cambio de sobornos.

Muchas antigüedades egipcias en diversos museos internacionales provienen de la época en que Egipto aún repartía las piezas halladas entre arqueológicos extranjeros y el Estado egipcio.

LA CIUDADELA IBÉRICA DE CALAFELL: REVIVIR EL PASADO

2008-12-15T09:02:00.000-08:00

En la población tarraconense de Calafell frente al mar, se ha reconstruido gracias al trabajo de un grupo de arqueólogos lo que fué una ciudadela ibérica que estuvo habitada desde el siglo VI a. de C.m hasta el I antes de nuestra era. Se trata de un poblado amurallado de unos 60 habitantes, con torres y puertas de acceso.

Los arqueólogos que la han excavado y reoconstruido tal como era en el siglo III a. de C. han tenido como misión principal recrear exactamente cómo vivian los antiguos íberos dentro de aquella ciudadela, que por algunos restos encontrados parece ser que fue destruida por los romanos.

Una gran torre de asalto de madera frente a la muralla nos informa de cómo eran los asedios en aquella época.

Las casas, silos, almacenes, talleres y demás han sido edificados con meticulosa exactitud, con letreros que van informando a los turistas de cómo era un dia habitual en el interior de aquella pequeña fortaleza.

También para los niños y grupos de escolares se han organizados algunas actividades como dar a conocer mediante pequeños juegos los alfabetos ibéricos, y preguntas sobre la cultura ibérica.
Miguel G. Aracil

EL CUATERNARIO

2008-12-12T04:11:00.000-08:00

El cuatenario es la última era geológica, también denominada Neozoico. El cuaternario se desarrolla entre el tiempo actual que es el liímite superior y el inicio de la glaciaciones como límite inferior, aunque otras denominaciones situan el origen del hombre o las migraciones de grandes mamíferos. El cuaternario tiene dos estapas: Pleistoceno y Holoceno.

El fenómeno climñatico mas importante de este periodo son las glaciaciones. Se cree que se han producido cuatro con sus correspondientes etapa intermedias, denominándose Günz, Mindel, Riss y Würn. La existencia de depósitos continentales y costeros junto a los fondos marinos permiten conocer lo que ocurrió en esta época.

Respecto a la flora, los fósiles existentes ofrecen similitud con el tiempo actual. Donde hubo mas cambos fue en la fauna, donde desaparecieron alfgunas especies como lo prosbociplos, el oso de las cavernas o el megacero. Sin embargo , la gran aportación a la vida animal de este periodo es el desarrollo del género homo.

LOS FUERTES DE VAUVAN, PATRIMONIO MUNDIAL.

2008-12-11T07:36:00.000-08:00

El comité de Patrimonio de la UNESCO reunido en Quebec en la sesion de 2008, ha declarado Patrimonio de la Humanidad doce fortalezas erigidas en Francia a finales del siglo XVII, todas ellas diseñadas por el marqués de Vauvan, un célebre ingeniero de Luis XIV. Son las de Arras, Longwy, Neuf-Brisach, Bensacon,Briacon, Mont Dauphin, Villefranche de Conflent, Mont- Louis, Cusac-Fort Médoc, Saint Martin de Re, Camaret y Saint-Vaast-Tatiohu. Vauvan fue nombrado comisario de fortificaciones por el Rey Sol en 1678 y en los años siguientes reconstruyó y mejoró las defensas de diversas fortalezas en las zonas fronterizas de Francia, en una época en la que éste pais mantenía continuas guerras contra el Sacro Imperio, los Paises Vascos y España. Sus construcciones renovaron el arte de la fortificación y se conviertieron en modelo clásico de arquitectura militar.

La frontera española. Dos de estas fortalezas, las de Villefranche de Conflent y Mont Louis se hallan en el Rosellon y la Cerdaña, en un territorio que pasó a formar parte de Francia tras la firma del Tratado de los Pirineos en 1659, convirtiéndose de este modo en la frontera meridional francesa. La fortaleza del Mont Louis se construyó entre 1679 y 1681. Por su parte, Villefranche fue totalmente destruida por las tropas francesas en 1659. Luis XIV encargó a Vauvan su reconstrucción, que se llevó a cabo entre 1679 y 1687. Vauvan rodeó la villa con un poderoso cinturón amurallado de forma pentagonal, en la que se ha considerado como una de sus obras más originales, y lo protegió mediante un fuerte que se erigió en la montaña que domina la localidad, al norte.

SOROLLA, EL PINTOR DE LA LUZ

2008-12-10T04:08:00.000-08:00

Joaquín Sorolla (Valencia, 1863-1923) es una de los pintores españoles más originales, independientes y valiosos y al mismo tiempo uno de los más apreciados fuera de nuestras fronteras y el que ha logrado cotizaciones mas altas.

Podemos distinguir la obra de Sorolla en dos etapas diferenciadas. El Sorolla del siglo XIX es un artista que se está formando aún entre la influencia de otros pintores y la búsqueda de su propia personalidad. Y encuentra ésta cuando ya ha asimilado las lecciones de otros maestros y regresa al impulso que tenía desde que era un muchacho, el de escapar al aire libre a pintar. El Sorolla del siglo XX es el artista premiado, triunfador, de fama mundial (su proyección internacional llegará a Paris, Londres, Nueva York, Chicago y San Luis). Pinta muchísimo, realiza grandes lienzos con figuras a tamaño nacional, los retratos son valorados por los clientes y viaja al extranjero. Un Sorolla bien pagado, famoso y reconocido.

Desde muy niño Sorolla, demuestra ser un precoz dibujante, por lo que su tio y tutor le matricula en clases nocturnas de dibujo. Durante su aprendizaje recibe influencias de pintores como Francisco Domingo, Muñoz Degrain y Pinazo, de quien toma la afición de pintar al aire libre y emplear los tonos claros y luminosos. Más adelante comienza a trabajar con un fotógrafo, encargado de iluminar las fotografias en su estudio, lo que hace que se interese por captar el momento concreto que refleja en sus obras.

Buscando su identidad artística Sorolla recibe influencias del costumbrismo social. Así realiza Trata de blancas, que se enuentra en el Museo Sorolla de Madrid. Esta obra maestra a cuatro jóvenes y a una anciana en el interior de un tren. En estos momentos Sorolla está especialmente interesado en la técnica. Se centra en el efecto de la perspectiva aérea, en añadir más personajes, en los coloridos de las faldas y en los rostros de las mujeres diferenciado entre las jóvenes, agotadas y resignadas, y la anciana, toda de negro, que refleja la reflexión y atención en su rostro.

Los retratos son un género que nunca llega a gustar especialmente a Sorolla, tal y como él mismo especialmennte a Sorolla, tal y como él mismo reconoce, pero los realiza y en gran cantidad. Su rapidez de ejecución le impide profundizar en el carácter del modelo, de modo que sus mejores retratos son los de personas que él conoce y quiere y, por tanto, no necesita un largo estudio para captarlas. Sus retratos femeninos tienen una gracia que no poseen los masculinos por el color y la disposición de los vestidos. Al año 1910 corresponden varios retratos de su mujer. En Retrato de Clotilde con traje de noche el pintor muestra a su esposa vestida con un suntuoso traje de noche negro y sentada sobre un sillon tapizado en un damasco fucsia en una actitud que indica la fortaleza de su carácter. El cutis nacarado se acentúa sobre los negros y rosas.

Una vez afincado en Madrid con su estudio, su mujer y sus hijos, Sorolla continua haciendo retratos de la alta sociedad y de personajes de la política. También tiene relación con el comercio de arte, que difunde sus obras por Europa y América. Al mismo tiempo realiza escapadas a Valencia y a Javea (Alicante) para pintar escenas de la vida del mar, de la pesca, del trabajo de remendar redes, la vida del huerto con los bueyes y las mujeres con cestas, así como de la playa, donde se centra en los baños, los juegos en la arena y las actividades de los niños. Los pequeños son sus modelos preferidos y eso se nota en su forma tan acertada de plasmarlos. El gusto por el tema de los niños se explica por la dificultad de retratar cu carácter inquieto, que solucionaba con la rapidez de sus pinceles.

Tras su muerte en 1923, su mujer Clotilde convierte la casa en museo sin eliminar su carácter de vivienda. La colección crece más tarde con la muerte del hijo, que no tuvo descendencia. Otras muchas obras se conservan en la familia de sus dos hijas, Maria y Elena, asi como en colecciones particulares y museos del mundo entero. Hay que tener en cuenta que la producción de Sorolla en total es inmenso, pues llega a más de 2000 cuadros y 4000 dibujos.
Autor: Leticia Hervada

NO ERA EL PRINCIPE DE VIANA

2008-12-08T09:55:00.000-08:00

Se han hecho públicos los resultados de los analisis realizados sobre los supuestos restos del principe de Viana consevados en el monasterio de Poblet, Tarragona. El equipo de científicos compuesto por la Dra. Assumpció Malgosa y el Dr. Miguel Botella bajo la dirección de la historiadora Mariona Ibars ha señalado que los restos de Carlos de Navarra fallecido en 1461 son un fraude compuesto a partir de tres cadáveres distintos.

Al parecer la momia fue falsificada en la década de 1930 por el diplomatico y egiptólogo catalán Eduard Toda quien formó un cuerpo a partir de los restos que le entregó un cura, tomados entre los montones de huesos que llevaban esparcidos por el suelo del monasterio, desde la profanación del lugar en 1837.

La segunda sorpresa llegó al interntar conocer la filiación de los supuestos restos del príncipe con los de su madre, Blanca de Navarra, cuyo cuerpo apareció supuestamente en 1994 en el monasterio de Santa Maria de Nieva, en Segovia.

Para tener constancia de que efecitivamente la mujer era Blanca de Navarra se cotejó su ADN con el de descendientes indudables de doña Blanca dando como resultado que los restos expuestos en Segovia también están mal identificados.

Los investigadores han manifestado su decepción ante los resultados. Aunque estos son inapelables, queda la opción de seguir trabajando para saber a quien pertenece el cadaver hasta hoy creido de Blanca de Navarra. La historiadora Mariona Ibars cree que por las crónicas de la época y el lugar en donde apareció, podrian ser los restos de Inés de Ayala.
Fuente:Revista Arqueología.

NOVEDADES SOBRE LA TUMBA DEL REY HERODES DEL SIGLO I d.C. CERCA DE JERUSALEN

2008-12-07T03:31:00.000-08:00

(Arqueología) Como ya avanzamos este pasado verano, los arqueólogos descubrieron el complejo mortuorio del famoso rey Herodes del siglo I d.C dentro de la conocida fortaleza Herodium, a 15 kilómettros de Jerusalén, lugar donde el 8 de mayo de 2007, el arqueólogo hebreo, el profesor universitario, Ehud Netzer, había dado con uno de los grandes misterios arqueológicos de Israel al ser el primero en destapar los primeros restos. Ahora nos llegan noticias de que han podido entrar a explorar dentro de la tumba y se han encontrado con unos frescos de estilo romano que decoraban unos muros, donde resalta el color rojo de sus pinturas.

En este complejo pasó los últimos años de vida y posteriormente enterramiento del famoso rey Herodes muy representado en la Biblia y en el Nuevo Testamento.

Rachel Chachy-Laureys, topógrafa del equipo de excavación ha indicado recientemente a la prensa que: “las pinturas halladas- muy bien conservadas- en la fortaleza del rey Herodes, de estilo romano, son únicas ya que no se ha descubierto otras parecidas hasta la actualidad en Oriente Medio, al menos que sepamos. Son escenas de balcones o ventanas que dan al exterior”. La topógrafa piensa que este trabajo fue realizado por artesanos romanos venidos especialmente para culminar el trabajo. A parte se ha podido hallar dos sarcófagos, los cuales podrían albergar los cuerpos de los hijos del rey; y recientes excavaciones revelaron que había un teatro de construcción complejo que pudiera haber sido construido mucho tiempo antes del complejo mortuorio de Herodes. Todo apunta que el rey ordenó su destrucción para poder permitir la construcción de una montaña artificial que serviría para construir su tumba.

Netzer había seguido fiel a las Santas Escrituras de la Biblia donde se decía por ejemplo que la tumba del rey Herodes se encontraba cerca de Jerusalén y no en otra localidad o lugar más alejado.

Autor: P.Argenter

HALLADO EL LUGAR DONDE FUE ASESINADO CALIGULA

2008-12-05T09:45:00.000-08:00

Acaban de anunciarse dos notables descurbrimientos arqueológicos realizando en Roma. Por una parte, en Saxa Rubra, al norte de Roma, cerca de la antigua via Flaminea, se han hallado los restos del mausoleo de Marco Nonio Macrino, un general del siglo II d.C. Macrino perteneció a una ilustre familia de Brescia, en el norte de Italia y, según se especifica en una inscripción grabada en el monumento, llegó a converitirse en gobernador de Asia y en comes legatus de Marco Aurelio, un cargo de confianza del emperador. Los restos del mausoleo se han encontrado a orillas del rio Tiber, en una zona que estaba cubierta de lodo. Los trabajos del equipo de arqueólogos dirigidos por Gian Luca Gregori han sacado a la luz una placa de mármol con el nombre de Macrino y fragmentos de columnas con una decoración casi intacta. Está previsto que, al término de las excavaciones las piezas recuperadas se expongan en el Museo de las Termas, en Roma.

UN PASADIZO MORTAL. Por otro lado, un grupo de arqueólogos del departamento de cultura del Ayuntamiento de Roma ha descubierto la entrada a un pasadizo subterraneo, o criptopórtico, que unía en el siglo I d.C. la residencia imperial en el Palatino con el Foro. Toda la estructura quedó sepultada por la construcción de un palacio posterior, y hoy está a nueve metros bajo tierra. Fue un pasadizo donde, según el relato de Suetonio y Flavio Josefo, Caligula fue asesinado en el año 41 d.C. Los investigadores han hallado en la zona diversos piezas escultóricas, como la de un togado, aunque los trabajos avanzan en medio de grandes precauciones dada la necesidad de apuntalar las estructuras excavadas.
Fuente: Revista Historia National Geographic.

CABALLEROS Y CABALLERIAS. 500 AÑOS DEL AMADIS DE GAULA.

2008-12-04T06:01:00.000-08:00

La Fundación Museo de las Ferias de Medina del Campo (Valladolid), sita en la calle San Martín, 26, inaugura en estos días y hasta el 4 de enero de 2.009 esta exposición. En el presente año se conmemora el quinto centenario de la primera edición conocida del Amadís de Gaula, obra refundida y ampliada por Garcí Rodriguez de Montalvo. Ante esta efeméride, la Fundación Mueo de las Ferias ha organizado (con el patrocinio de la Junta de Castilla y León y la Fundación Banco Santander) una exposición que reunirá alrededor de cién piezas originales de los siglos XV al XVII - obras artísticas, armas históricas, ediciones impresas, manuscritos inéditos, etc.- relacionadas todas ellas con la figura literaria del caballero y el sugerente género de los libros de caballerias, del cual el Amadís de Gaula ha sido, sin duda, la mas célebre e influyente obra.
Las piezas se exponen agrupadas en cuatro grandes capitulos:"La fe y la devoción. Santos Caballeros" en el que se muestran los valores eternos y los modelos inspiradores del caballero; "El oficio de las armas" dedicado al honor y las glorias guerreras a través de representaciones de batallas, soldados, armas, etc,; "El amor del caballero" reflejado en piezas con representaciones amatorias, escenas galantes y torneos caballerescos; y, por último, el titulado "Montalvo, Amadís y los libros de caballerias" dedicado al regidor medinense, su obra Amadía de Gaula y a los libros de caballerias en general, de los que se expondrán valiosas ediciones originales. Toda la informacion sobre esta exposición puede verse en:Click aqui

Fuente: Revista de Arqueologia.